文娱（分页） 总计(31406)篇    

典出《晋书.苻坚载记》：坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰：“此亦勍敌也，何谓少乎！”怃然有惧色。东晋时，秦王苻...(展开)

典出《列仙传》：箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台...(展开)

典出庄周《庄子.齐物论》：狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。战国时代，宋国有一个人喜欢养猴子，大家都称他为狙公。狙公懂得...(展开)

典出《后汉书·梁鸿传》：为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。东汉初年的隐士梁鸿，少年丧父，家境贫困。他博学多才，家里虽穷，可是他崇尚气节。东汉初...(展开)

“拔”是超出，“类”指同类，“萃”指草丛，同类丛聚。典出《孟子.公孙丑上》：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。孟子，是孔子的孙子子思的学生。他继承...(展开)

典出南朝.宋.范晔《后汉书·窦融传》：方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。东汉时期，有个将军叫窦融，王莽建立政权后，在王莽的军队中做干事。后来投降刘玄，担...(展开)

典出西汉·司马迁《史记·殷本纪》：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入...(展开)

典出《孟子·尽心上》：孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”春秋战国时期有一位叫杨朱的哲学家，反对墨子的“兼爱”，主张...(展开)

“倒霉”一词是浙江一带的方言，产生于明代末年。“倒霉”没有在专门的语句中出现过，它的产生与当时的科举制度和民间习惯有关。在明朝末年，采取的是“八股取士”的科举制...(展开)

刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过...(展开)

出处《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙。喜欢为学，博览群书。建安年间，献帝在许昌建都，累次迁升到“将作大...(展开)

陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后...(展开)

范式，字巨卿，山阳金乡（今山东金乡县）人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年...(展开)

出处西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母...(展开)

《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵...(展开)

来自于“羊左”的典故有一个感人的故事。战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左...(展开)

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对...(展开)

八拜之交(bā bài zhī jiāo)解释：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时指结拜的兄弟，姐妹为八拜之交。出处：《闻见后录》：“丰稷谒潞...(展开)

怪了，我们的姓绝大多数是从父亲那儿来的，可这个"姓"字为什么却是"女"旁呢？不但如此，有人发现，在我们中国，越是古老的姓...(展开)

我国北方人有一种习俗，逢年过节，迎亲待友，总要包顿饺子吃。尤其是大年初一，全家人拜罢年，便围坐在一起，边包饺子边聊天，山南海北，无所不谈，不时引来欢声笑语，大有...(展开)

很多人都把“太监”和“宦官”当成了一回事，其实在清朝之前，“宦官”和“太监”是两个概念。首先，“太监”和“宦官”出现的时间不同。“宦官”早在战国时期就出现了，而...(展开)

清华大学为何以“清华”来命名？那是该大学所在地原为清代的皇家园林——“清华园”，所以就以园名作为大学名了。“清华园”之名，乃清代咸丰皇帝所赐，清华园原址为清康熙...(展开)

在北京的地名和景观中，常有一些带“海”的名称，如北海、中南海、什刹海等，其实这些“海”都是面积不大的湖。那么，北京的“湖”为啥称“海”呢？古代北京东南部为永定河...(展开)

据我国西汉东方朔所著的《神异经》记载，“诞”是一种小兽的名字。这种小兽也称“讹兽”，生活在西南的边远地区。它的身形就像兔子，却长着一张人的面孔，而且居然能像人一...(展开)

“打破沙锅问到底”出自宋·黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者...(展开)