对联，又称楹联或对子。
是写在纸、布上或刻在 竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联讲究对偶，对仗。形式短小，文辞精炼。
既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。
对联雅俗共赏，精妙绝伦。其背后的故事亦庄亦趣，更是让人回味不绝。
水上冻冰冰积雪，雪上加霜；
空中腾雾雾成云，云开见日。
《坚瓠集》载，明代韩雍一年冬天雪后巡按江西，查询在押犯人有无冤案，忽然想起路上冻冰，冰上又有积雪，不大好走，于是吟出下联，但久而不得上联。当他查出在押死刑犯人中有一名秀才，便对他说，如果他能对出上联，便免他死罪，于是那名秀才对出了上联，联语中含有希望巡按开恩之意。韩雍没有食言，果然免除了秀才的死罪，体现了他的爱才之心。但其下联仅仅是写景，没有什么其它含义。
风坠雀巢，二三子连窠及地；
月穿鸡屋，四五声金膀啼鸣。
明天顺年间，户部尚书年富幼时，在家读书，一夜其门前老榆树上之雀巢被风刮落在地，其师见而出上联，要求其对下联。年富见树枝砸坏鸡窝一角，鸡见月光误以为天晓而啼叫，于是对上下联。联语即景生情，且一语双关，颇有情趣。
风摆棕榈，千手佛摇折叠扇；
霜凋荷叶，独脚鬼戴逍遥巾。
《古今谭概》云，某年秋，江西有提学在海边游玩，见风吹棕榈，于是出对让诸生对出下联。诸生皆不能对，唯有一生员想起路过一荷塘时情景，随即对出下联。联语形象生动且颇诙谐，堪称妙联。
乌不如鸟，只少胸中一点墨；
军无斗志，皆因偏了半边心。
《南亭四话》载，清代内阁学士乌某与太史恽某某年任浙江正副主考，因乌某不学无术，恽某处事不公，于是有学子题撰上述联语以嘲之。“乌”字少一点便不像“鸟”，其实，乌鸦也是鸟类的一种，故此处有些牵强；军官偏心，自然军无斗志。
锦鳞鱼池内扬鳍，化龙立就；
乌尾鹊巢中展翅，学鹤未成。
清黄卬《锡金识小录》载，清代文士王召，年幼时有神童之誉。巡按史临学宫，指名召见。时圣殿有双鹊巢，御史命句曰“乌尾鹊巢中展翅，学鹤未成。”而王召随即对曰，“锦鳞鱼海内扬鳍，化龙立就。”联事未免牵强。除上下联尾平仄颠倒之外，王召也过分自傲。如联事改为，御史见学宫前有养鱼池，即景生情，赞扬王召的才学及前程，可用“锦鳞鱼池内扬鳍，化龙立就；”而王召则谦虚地对曰：“乌尾鹊巢中展翅，学鹤未成。”则较符合情理。
手执两杯文武酒，饮文乎？饮武乎？
胸藏万卷圣贤书，希圣也？希贤也？
《坚瓠集》云，明代杨一清十二岁中举人，至京城，尚书与国公共同设宴招待，两人各递酒一杯，各自希望杨一清先饮自己的杯中酒，这让杨一清很为难。尚书自然是文官，但国公中有的是武官。这些人将来都用得着，因此，谁也不能得罪。先喝谁的，后喝谁的，这里面有个讲究，怠慢了谁都不合适，因此犯了难，于是出了上联。可见官场是多么复杂。尚书与国公一时无语，于是杨一清又自对了下联，意思是我胸藏万卷书，你们说我是希望成为圣人还是贤人呢？尚书与国公也说不上来。
片月如船，满载桂花，撑入银河七姊买；
群星布局，化为棋子，携归玉洞八仙敲。
《巧对续录》云，清代，广西临桂之倪鸿，曾撰一联，悬重赏征对，然而半年无对，后被串乡卜卦者对上。七姊，即织女。联语皆用神仙故事，有比喻，有嵌名，眼小天地，极见清雅。
日照纱窗，莺蝶来开出牡丹月季；
雪铺桥面，鸡犬过印成竹叶梅花。
相传，古时有姐弟俩经常在一起读书、玩耍、吟诗、联对。某年春日，姐姐见园中莺歌蝶舞，遂得上联，要求弟弟对下联。弟一时无对。直到当年冬天，天下小雪，弟见小桥上有鸡犬足印，于是灵机一动，对出下联。联语虽然写实，却自然贴切，富有诗情画意。
无可奈何花落去；
似曾相识燕归来。
《楹联漫话》引《复斋漫录》云，宋词人晏殊过扬州，曾与江都尉王琪宴于池上，时值暮春，时见落英缤纷。晏殊云，日前有一句书于壁间，久思未得下句，便求王琪指点。王见池上紫燕飞飞，于是随即脱口吟出下联。从此，王琪便成为晏殊的诗友，此联也被晏殊收入其《浣溪沙》词中。此联中的上联“无可奈何”是成语、虚词，十分难对，却形象地描述了花落春去的伤感心情，而王琪即景生情，以“似曾相识”对“无可奈何”，堪称“绝对”，且以“燕归来”对“花落去”，一悲一喜，相映成趣，因此，此联被后人称之为楹联中的极品。
无狂放气，无迂腐气，无名士怪诞气，方成达者；
有诵读声，有纺织声，有小儿啼哭声，才是人家。
《佳联趣谈》云，明代江西有位秀才，崇实学而不慕虚华，一日与其蒙师邂逅，师为勉励学生好好学习，不要学习当时文人墨客那种狂放酸腐之气，于是出了上联，秀才只老师的用意，以自家的实际情况为题，对出下联。蒙师本来希望学生对出更有气势的下句，却不料对出的竟然是充满“俗气”的下联，但知其甘于淡泊，也很高兴。
天近山头，行到山腰天更远；
月浮水面，捞将水底月还沉。
《巧对录》云，明代李梦阳幼时与塾师登山，塾师为激励李梦阳好好读书，遂出上联要求李梦阳对下联。其联既为即景生情，又含有站得高才能望的远之意。而李梦阳一时未能对得出来。直到月上东山，李梦阳看见月亮照在湖面上才来了灵感，对出下联，意为水中捞月是捞不出来的。
心有佛，世无佛，茹素念经，借佛浇心心即佛；
铜是钱，纸非钱，酬恩报孝，将钱买纸纸成钱。
《中国古今巧对妙联大观》云，清代李元度任贵州布政使时，一日游佛寺，寺僧知李元度博学多才，于是出上联求对。李元度见几个善男信女正在佛像前作揖烧纸，遂对出下联。上联表达了寺僧禅宗佛在心中的思想，而李元度的下联却不无讥讽之意。
