刘玉文
我国古代天文家为观测日、月、五星运行，沿黄道和赤道附近选定了二十八颗恒星，作为观测的标志，并把天区内分成相应的大小不等的二十八个小区，叫做“二十八宿”。 为了便于观测，又把黄赤道带自西向东等分为十二个部分，称为十二次，二十八宿中星宿以次归属于十二次。十二次的名称依次是：星纪、玄枵、陬訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。 十二次中的星宿与地上的州郡相对应，称为“分野”。
天上的星空名称是固定的，但地上郡国州县区划名称经常变化，所以到了唐代，分野就以照唐代的州县名称与之相匹配。即《旧唐书.天文志》所云：“悬象在上，终天不易，而郡国沿革，名称屡迁，遂令后学难为凭准。贞观中，李淳风撰《法象志》，始以唐之州县配焉。至开元初，沙门一行又增损其书，更为详密。”
《旧唐书.天文志》载有“碣石”，如果参照“分野”和与之相匹配的唐代州县之名，就可以知道碣石所在的州县，从而为碣石定位。
据《旧唐书 .天文志》载：“须女、虚、危，玄枵之次。其分野：自济北郡东逾济水，涉平阴至于山茌，汉太山郡山茌县，属齐州西南之界。东南及高密，汉高密国，今在密州北界。自此以上，玄枵之分。东尽东莱之地，汉之东莱郡及胶东国，今为莱州、登州也。又得汉之北海、千乘、淄川、济南、齐郡，今为淄、青、齐等州，及济州东界。及平原、渤海,尽九河故道之南，滨于碣石，今为德州、棣州，沧州其北界。自九河故道之北,属析木分也。”
“尾、箕，析木之次也。其分野：自渤海九河之北，尽河间、涿郡、广阳国，汉渤海郡浮阳，今为清池县，属沧州。涿郡之饶阳，今属瀛州。涿县、良乡与广阳国蓟县，今在幽州。及上谷、渔阳、右北平、辽东、乐浪、玄菟，渔阳在幽州。右北平在白狼无终县，隋代为渔阳郡，古孤竹国，后置北平郡，今为平州。辽东在无虑县，即《周礼》医无闾山。乐浪在朝鲜县，玄菟在高句骊县，今皆在东夷也。古之北燕、孤竹、无终及东方九夷之国，皆析木之分也。”
其中的“滨于碣石之南”是本文分析的重点。
1、“玄枵”之次，包含“二十八宿”中的“须女、虚、危”三星宿，其分野包括唐代莱州、登州、淄州、青州、齐州、济州东界，即德州、棣州、沧州其北界。其时今山东无棣县属沧州，在此分野之北部。
2、“析木”之次，包含“二十八宿”中的“尾、箕”二星宿，其分野包：自渤海九河之北，河间、瀛洲、沧州的清池县、涿县、良乡、蓟县、上谷、渔阳、无终、辽东、乐浪、北燕、古孤竹国（唐代平州）。今河北昌黎县在此分野之内。
查所引《旧唐书.天文志》原文便知，“玄枵分野”的北界是“渤海，尽九河故道之南，滨于碣石。今为德州、棣州，沧州其北界”包括“碣石”。“析木分野”的南界是“自九河故道之北,属析木分也。......自渤海九河之北”，不包括“碣石”。
