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林逋经典语录30则:器满则溢,人满则丧,字...

1.面誉者,背必非。

宋·林逋省心录》当面恭维你的人,背后必然要说你的坏话。

2.私心胜者,可以灭公。

宋代诗人林逋省心录》私心太重、私欲太强的话,就会使你丧失理智,做出一些于公不利的事。

3.器满则溢,人满则丧。

4.父善教子者,教于孩提。

宋·林逋省心录》。孩提:也作“提孩”,指初知发笑、尚在襁褓中可提抱的幼儿,这里泛指幼儿。这两句大意是:善于教育儿女的父(母),在孩子还是幼儿的时候就开始教育。古人已知幼儿教育的重要,现代人自不必言,不仅要“教于孩提”,而且要开始于胎教。

5.闻善言则拜,告有过则喜。

宋·林逋省心录》。这两句大意是:听到规劝自己的善言就拜谢,别人指出自己的过失就高兴。这两句原出于孟子:“子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜”。忠言往往是逆耳的,古往今来,不听忠告者比比皆是,要做到~并不容易,孟子本是把它作为圣人的品德来提的。现在我们以人民利益为重,没有什么不符合人民利益的思想言行舍不得丢弃,因此应该学习古人~的品格。可化用以自勉。

6.知足而不贪,知节而不淫。

7.推诚而不欺,守认而不疑。

8.强辩者饰非,谦恭者无争。

9.律己则寡过,绳人则寡合。

10.多言则背道,多欲则伤生。

11.保生者寡欲,保身者避名。

12.好胜者必争,贪勇者必辱。

13.知不足者好学,耻下问者自满。

宋·林逋省心录》。耻下问:请教别人为可耻。这两句大意是:知道自己不足的人爱学习,以请教别人为可耻的人自满自足。此条以学与问为尺度,提出了检验人的优劣的标准。《省心录》说:“~.一为君子,一为小人。”这种检验“君子”与“小人”的标准虽然失之偏颇,不一定科学,但是,耻下问者自满,知不足者好学,却是既生动、又准确的论述。此条通过一个肯定和一个否定,旗帜鲜明地表现出自己的主张,带有明显的指向性。

14.为善者不云利,逐利者不见善。

宋·林逋省心录》好施行善的人不谈利益,追逐利益的人不做善事;一旦做了善事,不但要求回报,而且贪得无厌,永不满足。施恩与报恩不应被置于天平的两端,如同作交易一般追求等价。为善者不求回报,一心为善;报恩者心怀感激,诚心回报。双方都不在心里放一台秤,称斤掂两,算计自己的得失。

15.以谦接物者强,以善自卫者良。

宋·林逋《景行录》以谦逊接人待物的会强大,坚守善行保护自己的会更好。

16.为子孙富贵作计者,十有九败。

17.屈己者能处众,好胜者必遇敌。

18.内睦者家道昌,外睦者人事济。

19.吴山青,越山青,两岸青山相对迎。

宋·林逋《相思令》[吴山青]。这几句大意是:乘船行于水上,两岸青山相对,一座一座迎面而来。原作是一首抒写离情的词。作者写道:“~,争忍有离情?君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成,江边潮已平。”词中以两岸青山衬托男女离情,写得情景交融。这组句子现在可用来描写乘船观赏两岸青山的情景。

20.忧国者不顾其身,爱民者不罔其上。

宋·林逋省心录》忧虑国事的人,不会考虑他自身的安危,爱护民众的人,不会欺瞒他的上级.

21.纤钩时得小溪鱼,饱卧花阴兴有余。

宋·林逋《猫儿》。纤:细小。这两句大意是:猫儿的小爪子在小溪边不时地钩得小鱼,吃饱了就卧在花荫下休憩,玩耍的兴趣仍是足足有余。猫儿的职责是捉老鼠,对小鱼也不乏兴趣,吃饱了又在花荫下小憩,即此时也仍然玩兴不已。短短两句写出了猫儿无事遣兴的闲适,小溪、花荫的点缀,又使诗句溢出清新、优雅之气。诗以遣兴,景与情谐,诗人对自己隐逸生活的自得之情,流露在字里行间。

22.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

23.声色者败德之具,思虑者残存之本。

24.读能明达耕能富,成自谦虚败自骄。

25.诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

26.忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

宋·林逋省心录》忠诚信义、 廉洁是做人的基本准则,不是沽名钓誉的工具。

27.心不清则无以见道,志不确则无以定功。

28.盖棺始能定士之贤愚,临事始能见人之操守。

一个人到生命终结时才能对其德行的好坏作出定论,一个人在危难降临时才能显现出是否有操守。

29.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。

宋·林逋省心录》。处:交往,相处。接:接待。恕:宽恕。这几句大意是:和气地和众人相处,宽厚地接待下人,以宽恕的态度对待有过失的人。这种宽厚和气的待人接物态度,可以批判地借鉴,用来处理现实生活中的人际关系。

30.食能止饥,饮能止渴;畏能止祸,足能止贪。

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