有这样一句话，叫做：以不变应万变。
有的时候不主动出击，选择以静制动，反而是一种更好的策略。
就如同很多人年轻的时候总是毛毛糙糙，总以为自己能够以主观策略改变一切，但是真正成熟之后才明白，有的时候顺应自然和主动求变比起来，才是更高层的智慧，这也是我们今天所说的重点。
《道德经》“大成若缺”一篇中有这样一句话：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
这句话的意思就是说：最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。这不仅是一种胸怀，更是一种生存的技巧和策略。
所谓“大巧若拙”，主要的特点就是展现出自己和谐木讷的样子，藏起自己的强硬与锋芒，这是十分睿智的一种处事方式和策略。
大巧若拙也是一种顺应自然的策略和智慧，藏起自己的锋芒，可以有效的保护自己。
正所谓“木秀于林，而风必摧之”。
太过于崭露头角，不但达不到自己的目的，还因为常露锋芒而给自己招致祸端。
任何事物都有主观客观之间存在的矛盾关系，而遵循客观抛开主观，恰好是一种智慧，也能让自己更好的成就自我。
从另一个层面来看，大巧若拙可以一切顺应自然，抛开的自然是主观有失偏颇的想法和成见，遵循的是事物客观存在的规律，这也是道家思想中无为的核心。
古人云：能脱俗便是奇，不合污便是清。处巧若拙，处明若晦，处动若静。
这句话的意思就是说：能够超脱世俗便是不凡，没有同流合污便是清高。处理巧妙的事情要用笨拙的方法，处于广众之中要善于掩盖锋芒；处于动荡的环境，要如同平静的环境一样。
世间最好的计谋，并非是雄韬伟略的计策，而是顺应自然的无为。
越是机巧之事，越要保持一种简朴和笨拙，不可自以为是，不可过于小聪明，才能避免聪明反被聪明误的恶性结局。
越是在高处的事物越要谨慎小心，保持一种谦虚和低调，以免成为众矢之的。
越是处于被动和逆境的环境之中，就越要懂得遵守顺应自然的智慧，切记手忙脚乱，错上加错。
如果有一件事情超出你的能力范围之外，不懂得如何解决和发展，那就顺应自然，以静制动，一切自能化育。
在《庄子》中有这样一个故事：
纪渻子替周宣王饲养斗鸡，过了十来天，宣王问他：“鸡训好了吗？”
纪渻子说：“还没有呢，这鸡看起来凶神恶煞，目空一切，但是内在没有底气。”
又过了十来天，周宣王又问他，纪渻子又说：“还是不行，听到别的鸡叫声，见到鸡的影子还有反应。”
又过了十来天问他，他说：“还是不行，鸡的眼神还是凶神恶煞，怒气冲冲。”
后来又过了一段时间，纪渻子主动告诉周宣王说：“现在可以了，有的时候鸡还会鸣叫，但是没有了好斗的表情，看起来像木头做的鸡一样，道德完美，其他的鸡见到这只鸡的时候，都不敢靠前，掉头就跑了。”
我们现在听到“呆若木鸡”的时候，都知道是一个贬义词，但是在最初，呆若木鸡不是一个贬义词，它代表的是一种以静制动的智谋与策略。
静若处子，动如脱兔，这也是道家追求的修养境界。
以不变应万变，以静制动，无知无觉，才是人生制胜的秘密武器，无好胜心则无所不胜，所向披靡。
