文/赫利玲/知常不病
天下太平本无事，地上有人难安宁。所以老子出世，向人们讲述天地之道，用心良苦，其用意无非是让全天下人都能通天道而了人道。
老子有言：天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
天道永恒，人道无常。所以老子提出人要法地、法天、法道法自然。
老子说：最上等的能力要像水一样，正所谓“上善若水”。水的功能是滋润万物而不与万物抗争，停留在人们不愿意处在的低下位置，所以水的作用最接近道的作用。
道是宇宙万有的主宰，水是一切生命的源泉。道在万物世界中看不着摸不到，水在参与动植物生命时也是隐藏其中。水的作用最接近于道，所以人们要法天地之道完全可以向水学习。学到了水的能力，也就具备了天地之道。
所以老子让人们：
居善地，
心善渊，
与善仁，
言善信，
政善治，
事善能，
动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子认为人应该有这些能力：
居住能找到安全之地；
思考能周全深入透撤；
相处能让人感到你的真诚；
说话能得到人们完全相信；
为政能治理有方有条不紊；
办事能充分发挥自己能力；
行动能掌握最佳时机。
能顺其自然而因此不会产生抗争，所以才不会有损失。
这是上善若水。有上善就当然会有中善、下善乃至不善。那这不善，何罪之有？
老子的言外之意：不利万物而相争，处众人之所上，故失于道。
不能滋润万物而与万物相抗争，处在人们都愿意争夺的最高位置，这样的作用是远离道。
如果人们没有这些能力：
居不善地，
心不善渊，
与不善仁，
言不善信，
正不善治，
事不善能，
动不善时。
夫唯相争，故有尤。
居住不能找到安全之地；
思考不能周全深入透撤；
相处不能让人感到你的真诚；
说话不能得到人们完全相信；
为政不能治理有方有条不紊；
办事不能充分发挥自己能力；
行动不能掌握最佳时机。
做不到顺其自然就会因此产生抗争，所以才会有损失。
总之，人道与天道相通。
物竞天择！但天地以万物为刍狗，让万物自生自灭。天地有道，利万物而不害。
优生劣汰！人道不足，何罪之有？有尤故损，天道谴之。
人之不能(善)也正是道之不足。
所以老子也说：天道无亲，常与善(能)人！
