考古是人类的一项很重要的活动，可以通过考古来对古人的生活状态进行更直观的了解，但是现如今我国的考古并不会是刻意去发掘古墓，而是在不小心挖到古墓之后进行抢救发掘，对于文物的保护措施也比之前好了很多。但是很多人应该都知道郭沫若吧，如果了解过一些他的事情，就会知道他曾经给考古带来了很大的损失。究竟这样的损失有多大，又该如何评价郭沫若这个人呢?
1.郭沫若人物简介
郭沫若(1892一1978年)，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。
1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》;1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。1949年;郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。
曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。
1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。
2.郭沫若造成过什么损失
众所周知，郭沫若是考古界的“疯狂达人”，一辈子心心念念的就是挖开各种各样的墓，美其名曰是“要让老祖宗的东西重见天日”，可是，他却忽略了“保护”，在不能做到有效保护的前提下的发掘，那都是变相的毁灭。
郭沫若比如郭沫若挖墓成瘾，普通的古墓根本满足不了他的胃口， 一心要挖“帝陵”，终于在他各种的周旋下，上方同意了，于是郭沫若打算先从明十三陵中朱棣的陵下手，奈何找不到入口，此时又整好发现万历皇帝的定陵凹下去一块，于是就挖了万历皇帝的陵。
结果，由于没经验，墓中的一切精美器物都氧化在空气里了，根本没有来得及保存下来，这次的发掘除了毁了一座帝陵，其他什么也没得到。郭沫若只叫嚣挖掘，却连基本的措施什么的，一概没有做过，真心不懂老郭到底图个啥?只图个挖掘的快感?抛坟还能上瘾?当年满清入关，可是都没动明朝帝陵，没想到毁在了自己人手里。
在地宫出土的很多文物拿到地面上时依旧非常光鲜，但在如今流出的考古照片来看，这些珍贵文物几乎毁于一旦;除了一些瓷器，绝大部分的文物都因保护不当被破坏得几乎殆尽。而墓室中几百年不朽的金丝楠木棺也被当成废品丢到山涧，万历皇帝的尸骨在后来被鞭尸。
l>从万历的龙袍就可以看出挖掘定陵的破坏有多大，龙袍出土时和影视中的相差无几，但现在看起来和一堆稻草相差无几。
这次帝陵的发掘十分的失败，可怜万历皇帝的尸骨都被烧了，里面的东西除了氧化的，剩下的棺椁什么也被扔了，知道的这叫考古，不知道的还以为是盗墓的和寻仇的一起组团来了呢，对墓主人来个先盗墓再鞭尸。
幸好上方立刻叫停了郭沫若的这种疯狂行为，并且下了一道死命令，永远不能再动帝陵!估计上方心里也是骂娘，说好的专家呢?就是这种啥都不知道，只是疯狂的盯着挖墓?心塞的想毙了他，天天瞎嚷嚷挖挖挖。
另一件事也和郭沫若脱不了关系。就是我国发现的迄今为止最早的青铜器——后母戊鼎。
是的，这个鼎叫“后母戊鼎”，不是“司”，因为商朝的铭文是反着刻的，“后”的意思是“王后”，表明了墓主人的身份。但是当时担任中国科学院院长的郭沫若亲自跑过去考证的，因为看到鼎上有“司(后)母戊”三个字，直接就给这鼎命名为“司母戊”了。
以至于，我们上小学的时候，学的一直都是“司母戊”，老师也从来没解释过这名字的意思，怎么解释?原本就是错的，哪来自圆其说的解释?
考古不是只挖掘而已，更不是草率的随便确定，没有合适的保护措施，没有保护的能力，就让他长眠地下不好吗?既然打着考古的名义，那就请认真点，别又过了十几年之后，突然告诉我们的子孙，那个啥啥啥是错的，说实话，这种闹着玩的行为，真是接受不了。
3.如何评价郭沫若
中国现代文学六大家中，郭沫若的成就和影响仅次于鲁迅，可以肯定地说，郭沫若是20世纪中国文化界的顶级大师之一，一个才华横溢的全能人才。
郭沫若在文学、考古、翻译、教育、书法、历史、收藏等领域都有极高成就，尤其对中国新诗的贡献很大，是他依靠自己的才情，激活了中国诗歌的生命力，让现代诗从摸素着前进，直到前途光明。
郭沫若的第一本诗集《女神》就是最好见证。诗集里的大部分诗歌不但通俗易懂，并且朗朗上口，有内容有情感有意蕴，比如，《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《日出》等诗歌，想像力丰富，语言自由奔放，颇具屈原和李白的诗风。《女神》奠定了他在当时诗坛的崇高地位，是中国新诗发展初期最重要的代表作。
郭沫若书法很有书卷气，潇洒放达，爽利柔韧，同时又深得传统滋养，呈现出刚柔并济的强烈风格。他给好多老字号门店、刊物、名胜古迹题过字，比如“荣宝斋”，“中国书店”，我老家的纸媒《宝鸡日报》也是出自郭沫若之手。
在历史和考古方面，郭沫若分别有《中国史稿》和《甲骨文字研究》这两部极具份量的学术著作，在今天，依然是很多专家重要的学习、参考资料。
对文化的贡献，郭沫若数一数二，居功至伟，应当受到高度尊敬。
但另一方面，郭沫若被称作“风流才子”，生活作风随意率性，一生结过几次婚，跟许多女性保持着暧昧关系，对待感情也不够专一，这严重影响了他的光辉形象。
因考古、历史研究等需要，郭沫若也主持挖过一些坟墓，搜集里边陪葬进行研究。不管出于什么原因，挖人家坟墓，对普通人来说，非常忌讳，被认为是大逆不道的事。郭沫若因这事，形象进一步受损。
综合来看，如何评价郭沫若，我们要一分为二的看待，既要肯定他在众多文化领域的卓越贡献，但对他的个人作风问题，要抱以批评的态度，不能因为他是名人，就认为他什么都好。
至于他搞研究挖别人坟墓，我认为，他是公事公办，以科学态度推进文化发展，并不是为了私心，我们不该过多的指责他。
世上也没有完美的人，不要因为一个人的一些瑕疵而否定整个人，那样有失公允。
