如果谁一而再，再而三的争不上一口气，直白点的会痛骂：“扶着赖狗上不去墙”。而文艺点的会叹息：“扶不起来的阿斗。”
好似阿斗=赖狗，可历史上的阿斗真的扶不起来吗？
1、颠簸流离
常山赵子龙的成名作便是在长坂坡杀了个“七进七出”，只为保护怀中那熟睡的小主人。作为全剧配角的刘禅在紧要关头还充当了煽情工具，自己那一摔把子龙与主公的心紧紧连在了一起。
可那是小说！真实的历史哪有如此美好？！刘备在三国可谓是逃跑能手，于各方势力之中闪转腾挪，可是各位注意过没有，跟着他跑的永远有关、张二兄弟，唯独少了家属。
在小沛，刘备被曹操撵着跑。襁褓中的刘禅与亲娘被遗弃，一阵颠簸流离之后才在荆州团聚。可安稳日子没过几年，刘备又在新野被曹操撵着跑，刘禅又被爸爸抛弃了。
躲躲藏藏中，几岁的刘禅随着人流跑到了汉中。有个人贩子一看这小孩子身边没大人，转手就给卖了。来汉中避难的扶风人刘括碰巧买了阿斗。一番盘问之后，史书上记载“问知其良家子”。
刘备占领益州之后，派了一个姓简的老手下作为使节出使张鲁一方。听闻消息的刘禅找到简将军，说自己就是刘备的儿子。此时的阿斗已经在刘括的抚养下娶妻生子了，时隔十几年还能记得那个姓简的，谁还能说刘阿斗幼时弱智呢？
当然，主公的儿子不是张嘴一说就能当上的，在简将军的详细盘问之下，终于确定了身份。寥寥数语之间，各位应该能够联想到在求证身份时刘禅的表现。如果他真的浑浑噩噩，我想简将军这关都过不去，也就没有后来的“乐不思蜀”了。
2、身前的丞相
白帝托孤之后，刘禅继承了皇位，可是手里却没有皇帝的权力。因为政府内外的行政权被丞相诸葛亮一手操控。
裴松之为《三国志》注解的时候写到“政由葛氏，祭则寡人。”什么意思呢？翻译过来就是所有军政工作都由诸葛亮处理，刘禅自己只是名义上的皇帝。好似从这句话中听出阿斗浓浓的酸味。那么，刘禅心里到底喜不喜欢这样？
别的暂不提，先说那篇传世的《出师表》，其中有一句话很出挑：“宫中府中，俱为一体”。原来在丞相眼里，皇宫和丞相府是同等的地位。
再来看诸葛亮的头衔和职务，武乡侯、丞相、领益州牧。第一个封号给予诸葛亮尊贵的地位，第二个职务授予诸葛亮运转国家机关的权力，而第三个职务则让诸葛亮实际管理百姓。因为蜀汉只有益州这一块领地！也就是说蜀国从上到下都交给了诸葛亮。
3、丞相的身后
所以在诸葛亮死后，刘禅的不满情绪逐渐爆发。第一件事便是废除了丞相制度。诸葛丞相最看中的是费祎，在丞相死后，他只能和蒋琬互相牵制，再也没有出现丞相大权独揽的局面。如果刘禅真的对朝堂之事毫不关心，能用出这种纵横之术？
第二件又马上废除了北伐计划。诸葛亮死后，皇帝马上立即了北伐。停止后的结果便是蜀地得到了休养生息，百姓不用背负沉重的军费负担。请问如果阿斗对丞相的工作没有意见，怎么会不去帮助诸葛亮完成一生的夙愿？
第三件事则是直指诸葛亮本身。诸葛死后，各地百姓纷纷要求给丞相立庙以示纪念，但是皇帝以成都有先帝庙为由拒绝了。于是百姓只好自己在大街上祭祀，又被皇帝禁止。于是乎民怨沸腾，已经到了朝堂对立的地步。迫于压力，有人出来打圆场：既然成都不好设立庙堂纪念，那就在丞相墓旁设置吧。
于是乎，丞相庙终于建立起来了。作为交换条件，百姓不得私自祭祀丞相，向给孔明烧纸，必须去丞相庙烧。好，关节正在这个地方！丞相庙建在诸葛亮的墓地旁边，而诸葛亮的墓地建在定军山！
4、亲身主政
诸葛亮死后，其指定的两个侯任者蒋琬、费祎掌握了国家机构的运行，这让杨仪感到不满，双方一度势如水火。最后刘禅出手将杨仪下狱，继而逼迫其自杀，稳定了朝堂，由此可见刘后主对朝堂的掌控能力。
还有，夏侯霸叛逃到蜀国之初也是心思慌慌。因为他的背景相当复杂，他的老婆和曹操的老婆是亲姐妹，自己一个妹妹嫁给了张飞。张飞与夏侯氏的女儿成为了刘禅的皇后。而夏侯霸的父亲却被黄忠斩杀。
听着好像很乱，但这不是重点。重点是刘禅用一句话就稳定了夏侯霸，“我的儿子还是你外甥呢！”这句平常的拉家常在轻描淡写处显露出的是从容淡定。
以上两件小事，只能粗略地表露刘禅的一些能力。毕竟作为一个守成之主，远没有祖辈的履历耀眼。可细细想来，刘禅在位41年，为三国所有皇帝之最。除了孙权，其他的皇帝的工作时间都在10年以下。如果他真是“扶不起来的阿斗”，那么如何当42年皇帝呢？况且在诸葛亮死后，他还执掌朝纲20年。
孔明丞相大权独握，肯定有不放心的因素在里面。可有些人天生就是皇帝，不代表天生就能做好皇帝，你不撒手让皇帝实际操作，谁能干好？
再说大家要刘禅怎么办？统一全国吗？凭着蜀汉那一点力量，换做谁都不可能。
5、最后的最后
后人对刘禅最不满意的地方，莫过于那个叫“乐不思蜀”的成语。大家埋怨刘禅怎么如此没有志气，就不能想想自己的故土？想想自己的子民？
可他已然是个亡国之君了，就算表露出了风骨又能怎样？有时装糊涂来保护自己与家人的安全不失为一种智慧。
