一说起昆仑山，很多人都会有一个非常神秘和向往的感情吧，昆仑山是很多神话故事里面会出现的一座神山，相传昆仑山上也居住着很多神仙，只不过古代的昆仑山和现代的昆仑山未必就是同一座山。不过，为什么古代那么多山脉，只有昆仑山最终被誉为是“天下第一神山”了呢?昆仑山究竟还有哪些神话故事，有什么关于昆仑山的神话呢?
1.昆仑山简介
昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有"万山之祖"的显赫地位，古人称昆仑山为中华"龙脉之祖"。
古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙"西王母"，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。
昆仑山的记载最早现与《山海经》、《淮南子》中，书中所描写的昆仑山在中国西北部，高一万多里，是黄帝在人间的行宫，西王母的瑶池也在此山之上。传说昆仑山是黄河的源头，盛产玉石，山上还有不死树和各种奇珍异兽。但因为昆仑山太神秘了，它的位置便成了千古之谜，众说纷纭，无一定论。
现在的昆仑山脉的位置是由汉武帝确定的，是因张骞出使西域之时，了解了很多西北的地理情况，他回来之后报告汉武帝说黄河源头就在于阗(今新疆和田)。但是张骞认为昆仑山还在在更西边的地方，不过汉武帝不这么认为，他见“河源出于阗，其山多玉石”，不正好和古籍中记载的昆仑山如出一辙么，于是拍板定案，昆仑山就是于阗的南山，此后这一命名延续至今。
不过仍有很多史学家和地理研究者对这种说法不以为然，远的不说，和汉武帝同朝的司马迁就持不同意见，他认为于阗南山不够高俊美丽，配不上昆仑之名。班固在他的《汉书》中对于阗南山也只称南山，丝毫未提昆仑二字。
后世之人对昆仑的所在一般持两种意见，一种认为昆仑山只有一座，但不是于阗南山，至于具体是哪座山，有的认为是祁连山，有的认为是燕山，各有论证，难以评定。
对昆仑山的另一种说法认为昆仑山并非只有一座，因《山海经》中记载有“海内昆仑之虚”，后世学者便认为既有海内，必然也有海外，认为昆仑山有海内海外之分，后来又出了大小昆仑的说法，清代人总结前人的说法，共统计有七座昆仑山：“一在海外、一在西宁、一在肃州、一在新疆、一在青海西南、一在卫藏之北、一在北印度。”更有甚者，认为昆仑是古人对巍峨山脉的统称，现在的帕米尔高原、喜马拉雅山脉、昆仑山脉及青海地区的一些山脉都是昆仑山。
昆仑山究竟在何处，时至今日也未有定论，可能永远也不会有了，也许正是因为昆仑山与神话传说的联系过于紧密，使得这世间任何一座山都无法符合人们心目中昆仑仙山的气韵，那座承载了无数人美好想象，有美玉灵药、凤凰鸾鸟的昆仑之虚大概就在每个人的心里吧。
2.昆仑山为何是天下第一神山
巍峨华夏幅员辽阔，山川形胜比比皆是。特别出名的当推五岳，成为古时帝王们的专宠。每逢天下一统太平盛世之时，便会大队出巡前往封禅。
“封”为祭天“禅”为祭地，取得江山且治理不错，需要将这等大好事告知天地神明，以求江山永固。其实君王们大张旗鼓做这些事，亦有深刻用意：古人对于无法解释的现象一概以神迹概之，封禅之举一是盼神明护佑;再者强化“君权神授”。寡人不是随随便便当上的皇帝，那是上天所定，从而树立自身权威和万民敬畏。
古以泰山为最高，山高离天近，故而成了历代帝王频繁封禅之地。秦始皇、汉武帝、汉光武、唐高宗、玄宗等人都曾亲自前往。
即使泰山尊荣如此，第一神山之名仍冠以远在边陲的昆仑。不仅如此，“万祖之山”“龙脉之祖”等名号，也被毫不吝啬的送给了昆仑山。
昆仑山走向自西向东，西起帕米尔高原，向东经新疆西藏延伸到青海境内，再由其东延部分巴颜喀拉山往东南延伸到川西北松潘高原，总长2500公里。
纵贯四省区、占地50余万平方公里，高耸入云绵延无尽。如此庞然大物自带浩然气象，莫说五岳，遍寻海内也罕有其匹。
古人对于此等尚未探索难以征服的自然地貌，天生具有仰崇和敬畏之心。及至如今，青藏高原上的人们仍然虔诚的相。信，那些终年积雪覆盖、云雾飘渺的雪峰是神仙的洞府，谓之为“神山”。
有关于昆仑山的记载，史官和文人墨客从来就不吝笔墨。如那句：横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周边寒彻。再如：昆仑山上玉楼前，五色祥光混紫烟。景物不同人世界，群仙时醉卧花眠。既以浪漫笔触形容出昆仑山的浩瀚气质，又直指那里是群仙汇聚的所在。
史籍中言之凿凿地记载，更是为昆仑山增添神秘色彩。西晋武帝太康年间，河南汲县曾出土大批竹简，被称为《竹书纪年》。其中的《穆天子传》，详细记载了西周第五位君主周穆王西游的事迹：周穆王55年，由伯夭引路、造父驾车，一行人从镐京(西安)出发，渡过漳水、黄河，进入河套地区折而向西，经甘肃、青海抵达西王母国，开启与西王母瑶池宴饮、舞乐笙歌的浪漫之旅。
当然对这段记载有不同意见，认为《穆天子书》成于春秋战国时期。而且以西周的疆域来看，天子撇下国家，迢迢万里跑到尚属无人区的极边之处，可信度不高。
甚至对西王母的描述，也有着截然相反的描写，《山海经》曾写道：……有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，…虎齿有豹尾，穴处，名曰西王母。
西王母从居住于琼瑶仙境中风华绝代的丽人形象，变成了住在山洞里、虎齿豹尾的神怪。有一点可以确认的是，昆仑山普遍被认为是人间去往天庭的通道所在。
3.昆仑山的神话故事
明代时，盛行的道教将昆仑山当作修炼地点。正是这些众说纷纭的记载，让昆仑有了仙山之名。也许是因为人迹罕至，有关昆仑山的神异事件层出不穷。既有文学作品中，对隐藏在那扇青铜大门之后世界终极的憧憬;又有现实生活中，发生在那里难以解释的现象。
昆仑山中有处牧草丰足的山谷，被当地人称作“死亡谷”或“地狱之门”，谷内遍是动物尸骸。游牧为生的牧民对此处讳莫如深，眼看着绿油油的草地却从不敢将羊群赶入。
焦点集中在1983年，新疆某地质队正在此勘探。对于牧民的劝阻和诸多传言，地质队员们只是付之一笑，科学工作者只相信科学，那些怪力乱神的事一般听十分信三分。
说来也怪，正值七月酷暑，死亡谷却突然狂风大作下起暴雪，间杂着惊雷不断。据一位地质员回忆，耳边听到炸雷巨响后，便全身麻痹昏厥过去，想来是中了天雷，醒来后身边已是宛遭雷劫般一片乌黑。
结合老乡们的经历，地质队决定深入死亡谷揭开谜团。令他们惊讶的是，谷中磁场超乎寻常的高，以至指南针无法使用，而且越深入磁力越强大。据地质队分析，也许正是死亡谷的超级磁场，引发了雷电的频繁光顾。
昆仑山之神，形成于古人对那片未知世界的不解和想象，又被人为营造出种种神秘氛围。“第一神山”之名，非他莫属。
