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从古自今,战争、饥荒和瘟疫,一直威胁着人类。
只不过对于战争和饥荒,大家都看得到,感受得到,也知道怎么尽量去预防这类事情的发生。
唯独瘟疫,由于医疗技术水平的落后,古代的人们并不清楚这是一种传染病,根源是病毒和细菌。
不清楚,可又想弄清楚,怎么办呢?
于是就和鬼呀怪呀什么的联系在了一起,认为瘟疫的产生,是“有鬼行疾也”。有一种叫“疫鬼”的怪物,在专门散播这些疾病。
当然,古人也并非只在鬼呀怪呀里的转悠。
比如,在冬去春来之际,饮屠苏酒。
除夕夜饮屠苏酒
年年最后饮屠酥,
不觉年来七十余。
……
这是苏辙《除日》诗里的前两句。
可见在北宋年间,除夕夜守岁时,人们有喝屠苏酒的习俗。
除夕喝屠苏酒这个习俗,是怎么形成的?
东汉末年,一种可怕的瘟疫爆发,天下大乱。
为此,名医华佗专门配制了一种药,浸泡在酒里面,让众人喝。
到了唐朝的时候,每逢腊月,神医孙思邈都会把这种药包好了,分发给众乡亲们,嘱咐把药泡在酒里,等到除夕夜一家人分着喝了。
于是,就形成了除夕夜守岁,男女老少一家人聚在一起,喝屠苏酒的习俗。
挂艾叶、熏艾香
户服艾以盈要兮,
谓幽兰其不可佩。
……
这是屈原《离骚》中的两句诗。
虽然字里行间,透着屈夫子对人们腰间挂满艾叶,却不佩戴兰草的不满。不过也从侧面反映出,那时人们特别偏爱挂艾叶。
这其中的原因,跟一个民间传说有关。
据说武王伐纣时,有一个叫萧艾的医生,用点燃的艾草来治疗瘟疫,结果将士们的病情由此好转。
这也是有关“艾灸”的最早记载。
只不过当时的人们,认为瘟疫是“有鬼行疾”,邪气入侵所致。
于是,艾草就有了驱毒辟邪的作用。
慢慢,就形成了挂艾草、熏艾香的习俗。
对于我们现在人来说,古人的一些想法和做法,或许会显得很可笑。
怎么会把瘟疫,想象成是恶鬼在故意散播疾病呢?
不过也就是这些习俗,体现出来的那种人类原始的,对未知自然的敬畏,以及对万事万物相生相克的认知。
难道不正是我们现在人,最缺少的吗?