太极（四）
——戴氏心意拳的内蕴之“武”外“功”
戴氏心意拳集儒释道精神于一体的拳种。我们了解一下道家的相关知识也好！
太极——
在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期(无极)之后，而后形成万物(宇宙)的本源。比较早使用"太极"概念的，有《庄子》和《易传》，一般在宇宙论、方法论上用的太极概念，在中国的典籍中，《易》素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的分析，根本说来，也是对天地开辟的概述。太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地，亦可是阴阳。太极的概念经常与易学一起出现。道家易有自己的独特体系，太极的概念是道家易的宇宙论、修养理论的重要基本概念。
在“拳”——
所以序卦传：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间在唯万物，故受之⋯⋯ 。”说卦传：“乾为天，为圜。”
圜者，圆形而能运转，宇宙浑圆一体，运转不息，故以圜取象。
易学演绎宇宙的理象，所以便以无往无复的循环律为最高准则。易理千变万化，总不出循环律的螺型轨辙。人类托生的地球是圆型的，地球之旋转为加圆的运动，一切星体和其运动都是圆的，整个宇宙是浑圆的，唯有圆的运动，才是合乎循环律的，恒常的，创造和进化的生命力的周流
宇宙之间，大若行星之运转，微如雨露之降零，厥形皆圆，这是自然的征象。心意拳运动，便是依循宇宙循环的规律，浑然一元绵绵不断，周而复始，圆而神通，靡有穷际。球，圆形也，行星之缩影也，乃一容积最大，面积最小之体积。雨露虽小，一滴中，便含有无量数之水分子，每个水分子都极力向外发展，其结果是各得其平，互相牵引，其表面虽有张力，其内里仍有聚力，这就是圆的成因。所以序卦传：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间在唯万物，故受之⋯⋯ 。”
说卦传：“乾为天，为圜。”圜者，圆形而能运转，宇宙浑圆一体，运转不息，故以圜取象。易学演绎宇宙的理象，所以便以无往无复的循环律为最高准则。易理千变万化，总不出循环律的螺型轨辙。人类托生的地球是圆型的，地球之旋转为加圆的运动，一切星体和其运动都是圆的，整个宇宙是浑圆的，唯有圆的运动，才是合乎循环律的，恒常的，创造和进化的生命力的周流。宇宙之间，大若行星之运转，微如雨露之降零，厥形皆圆，这是自然的征象。
戴氏心意拳运动，便是依循宇宙循环的规律，浑然一元绵绵不断，周而复始，圆而神通，靡有穷际。
球，圆形也，行星之缩影也，乃一容积最大，面积最小之体积。雨露虽小，一滴中，便含有无量数之水分子，每个水分子都极力向外发展，其结果是各得其平，互相牵引，其表面虽有张力，其内里仍有聚力，这就是圆的成因。
先师在时，也常捋着他的胡须，眯着眼笑着说：“拳者，圈也——”
哈哈——是乎？不是乎？是乎——
