宋史
原文：
王存字正仲，润州丹阳人。幼善读书，年十二，辞亲从师于江西，五年始归。时学者方尚雕篆，独为古文数十篇，乡老先生见之，自以为不及。
庆历六年，登进士第，调嘉兴主簿，擢上虞令。豪姓杀人，久莫敢问，存至，按以州吏受赇，豪赂他官变其狱，存反为罢去。治平中，入为国子监直讲。存故与王安石厚，安石执政，数引与论事，不合，即谢不往。
元丰元年，神宗察其忠实无党，以为国史编修官、修起居注。时起居注虽日侍，而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事，神宗韪其言，听直前奏事，自存始也。
五年，迁龙图阁直学士、知开封府。京师并河居人，盗凿汴堤以自广，或请令培筑复故，又按民庐侵官道者使撤之。二谋出自中人，既有诏矣。存曰：“此吾职也。”入言之。即日弛其役，都人欢呼相庆。有建议罢教畿内保甲者，存言：“今京师兵籍益削，又废保甲不教，非国家根本久长之计。且先帝不惮艰难而为之，既已就绪，无故而废之，不可。”河决而北几十年，水官议还故道，存争之曰：“故道已高，水性趋下，徒费财力，恐无成功。”卒辍其役。蔡确以诗怨讪，存与范纯仁欲薄其罪，确再贬新州，存亦罢，以端明殿学士知蔡州。岁余，加资政殿学士、知扬州。扬、润相去一水，用故相例，得岁时过家上冢，出赐钱给邻里，又具酒食召会父老，亲与酬酢，乡党传为美谈。
召为吏部尚书。时朝廷朋党之论浸炽，存为哲宗言：“人臣朋党，诚不可长，然或不察，则滥及善人。庆历中，或指韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修为党，赖仁宗圣明，不为所惑。今日果有进此说者，愿陛下察之。”由是复与任事者戾，除知大名府，改知杭州。
存性宽厚，平居恂恂，不为诡激之行，至其所守，确不可夺。司马光尝曰：“并驰万马中能驻足者，其王存乎！”
（选自《宋史•列传第一百》，有删改）
译文：
王存字正仲，润州丹阳人。从小喜欢读书，十二岁时，辞别亲人去江西跟从老师学习，五年才回来。当时的学者正崇尚雕琢文字，他独自做了几十篇古文，乡老先生看了，自以为不如他。
庆历六年，考中进士，调任嘉兴主簿，擢升上虞县令。豪族杀人，很久没有人敢过问这件事，王存来到后，以地方官吏收受贿赂为由查办，豪族贿赂其他官员改变他的案子，王存反而因为这件事被罢免离去。治平年间，进入国子监担任直讲。王存原先与王安石关系很好，王安石执政时，多次请王存来谈论政事，意见不合，王存就推辞不再前往。
元丰元年，宋神宗通过观察觉得王存忠直诚实不参与结党，让他担任国史编修官，修起居注。当时修起居注的官员虽然每日陪侍在皇帝的左右，如要上奏事宜必须禀报中书等候皇帝旨意。王存请求恢复唐贞观时左右史执笔跟随宰相进殿的旧例，神宗认为王存的建议有道理，允许直接在殿前上奏事宜，这是从王存开始的。元丰五年，升任龙图阁直学士，任开封知府。京城沿汴河居住的人家，偷挖汴河大堤来扩大住地，有人请求命令他们修筑大堤恢复原貌，又按照民房侵占官道的规定让他们撤离。这两个计谋出自宦官，已有诏令。王存说：“这是我的职责。”入朝上奏这件事。即日解除了劳役，京城的人欢呼庆贺。有人建议废除对京城内保甲的训练，王存说：“如今京师士兵逐渐减少，再废除保甲不加训练，不是国家的根本久长之计。而且先帝不怕艰难做这件事，既已就绪，无故废除不行，不可。”黄河决口而北流几十年，水官议论还归故道，王存争辨说：“故道地势已经很高，水的本性是向下流的，改回故道白白浪费财力，恐怕无法成功。”最终停止了这件事。蔡确写诗发牢骚表示不满，王存与范纯仁想减轻他的罪过，蔡确被贬新州，王存也被罢免，以端明殿学士的职衔任蔡州知府。一年多后，任资政殿学士、扬州知府。扬州和润州一水之隔，采用以前宰相的旧例，能够过年时回家上坟，王存拿出赏钱发给邻里乡亲，又准备酒食召会父老，亲自和他们敬酒应酬，乡党传为美谈。
征召为吏部尚书。当时朝廷朋党之论逐渐激烈，王存对哲宗说：“人臣朋比为党，确实不可助长，然而有时不加细察，就会滥及好人。庆历年间，有人指责韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修结为朋党，仰赖仁宗的圣明，没有被迷惑。现在有进言这种说法的，希望陛下审察。”因此又与当时掌权的人相违背，除知大名府，改任杭州知府。
王存生性宽厚，日常生活恭敬谨慎，不做欺诈过分的事，对于他的职守，坚持职守不可改变。司马光曾说：“在万马奔腾中能够停住脚步的人，大概就是王存了！”
相关练习： 《宋史·王存传》阅读练习及答案（二）
宋史
阅读下面的文言文，完成2 一5 题。
王存字正仲，润州丹阳人。幼善读书，年十二，辞亲从师于江西，五年始归。时学者方尚雕篆，独为古文数十篇，乡老先生见之，自以为不及。
庆历六年，登进士第，调嘉兴主簿，擢上虞令。豪姓杀人，久莫敢问，存至，按以州吏受赇，豪赂他官变其狱，存反为罢去。治平中，入为国子监直讲。存故与王安石厚，安石执政，数引与论事，不合，即谢不往。
元丰元年，神宗察其忠实无党，以为国史编修官、修起居注。时起居注虽日侍，而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事，神宗韪其言，听直前奏事，自存始也。
五年，迁龙图阁直学士、知开封府。京师并河居人，盗凿汴堤以自广，或请令培筑复故，又按民庐侵官道者使撤之。二谋出自中人，既有诏矣。存曰：“此吾职也。”入言之。即日弛其役，都人欢呼相庆。有建议罢教畿内保甲者，存言：“今京师兵籍益削，又废保甲不教，非国家根本久长之计。且先帝不惮艰难而为之，既已就绪，无故而废之，不可。”河决而北几十年，水官议还故道，存争之曰：“故道已高，水性趋下，徒费财力，恐无成功。”卒辍其役。蔡确以诗怨讪，存与范纯仁欲薄其罪，确再贬新州，存亦罢，以端明殿学士知蔡州。岁余，加资政殿学士、知扬州。扬、润相去一水，用故相例，得岁时过家上冢，出赐钱给邻里，又具酒食召会父老，亲与酬酢，乡党传为美谈。
召为吏部尚书。时朝廷朋党之论浸炽，存为哲宗言：“人臣朋党，诚不可长，然或不察，则滥及善人。庆历中，或指韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修为党，赖仁宗圣明，不为所惑。今日果有进此说者，愿陛下察之。”由是复与任事者戾，除知大名府，改知杭州。
存性宽厚，平居恂恂，不为诡激之行，至其所守，确不可夺。司马光尝曰：“并驰万马中能驻足者，其王存乎！”
（选自《宋史•列传第一百》，有删改）
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．存至，按以州吏受赇 按：按照
B．而奏事必禀中书俟旨 俟：等候
C．存与范纯仁欲薄其罪 薄：减轻
D．至其所守，确不可夺 夺：改变
3．下列句子中，全都表现王存忠于职守的一组是（ ）（3分）
①时学者方尚雕篆，独为古文数十篇 ②存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事
③既已就绪，无故而废之，不可 ④故道已高，水性趋下，徒费财力，恐无成功
⑤出赐钱给邻里，又具酒食召会父老 ⑥今日果有进此说者，愿陛下察之
A．①②⑤ B．①③④ C．②⑤⑥ D．③④⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．王存从小喜欢读书，十二岁时就辞别亲人前往外地求学，他写的文章得到当地学术界前辈的高度肯定，显示了出众的才华。
B．王存不因私人关系和官位而影响对政事的看法，王安石执政时多次邀请他去谈论政事，意见不合，王存就推辞不再前往。
C．京城沿河居住的人家偷挖河堤来扩大住地，侵占官道，王存请求朝廷命令他们恢复大堤原貌，撤离官道，受到百姓的欢迎。
D．面对朝廷愈演愈烈的朋党之论，王存进谏时引用历史事实，希望皇帝明察进言，不要冤枉好人，却因此得罪了当时掌权的人。
5．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）豪赂他官变其狱，存反为罢去。
（2）神宗韪其言，听直前奏事，自存始也。
答案：
2．A（3分）（按：查办）
3．D（3分）
4．C（3分）（请求朝廷责令修复河堤的不是王存，原文的意思是王存为民请命，解除了百姓的差役。）
5．（1）豪族贿赂其他官员改变他的案子，王存反而因为这件事被罢免离去。（ “狱”“罢”各1分，被动句翻译 1分）
（2）神宗认为王存的建议有道理（答出“认为……对”或“认为……正确”，亦可），允许直接在殿前（面前）上奏事宜，这是从王存开始的。。（“韪”“听”“前”各1分）
【文言参考译文】王存字正仲，润州丹阳人。从小喜欢读书，十二岁时，辞别亲人去江西跟从老师学习，五年才回来。当时的学者正崇尚雕琢文字，他独自做了几十篇古文，乡老先生看了，自以为不如他。
庆历六年，考中进士，调任嘉兴主簿，擢升上虞县令。豪族杀人，很久没有人敢过问这件事，王存来到后，以地方官吏收受贿赂为由查办，豪族贿赂其他官员改变他的案子，王存反而因为这件事被罢免离去。治平年间，进入国子监担任直讲。王存原先与王安石关系很好，王安石执政时，多次请王存来谈论政事，意见不合，王存就推辞不再前往。
元丰元年，宋神宗通过观察觉得王存忠直诚实不参与结党，让他担任国史编修官，修起居注。当时修起居注的官员虽然每日陪侍在皇帝的左右，如要上奏事宜必须禀报中书等候皇帝旨意。王存请求恢复唐贞观时左右史执笔跟随宰相进殿的旧例，神宗认为王存的建议有道理，允许直接在殿前上奏事宜，这是从王存开始的。元丰五年，升任龙图阁直学士，任开封知府。京城沿汴河居住的人家，偷挖汴河大堤来扩大住地，有人请求命令他们修筑大堤恢复原貌，又按照民房侵占官道的规定让他们撤离。这两个计谋出自宦官，已有诏令。王存说：“这是我的职责。”入朝上奏这件事。即日解除了劳役，京城的人欢呼庆贺。有人建议废除对京城内保甲的训练，王存说：“如今京师士兵逐渐减少，再废除保甲不加训练，不是国家的根本久长之计。而且先帝不怕艰难做这件事，既已就绪，无故废除不行，不可。”黄河决口而北流几十年，水官议论还归故道，王存争辨说：“故道地势已经很高，水的本性是向下流的，改回故道白白浪费财力，恐怕无法成功。”最终停止了这件事。蔡确写诗发牢骚表示不满，王存与范纯仁想减轻他的罪过，蔡确被贬新州，王存也被罢免，以端明殿学士的职衔任蔡州知府。一年多后，任资政殿学士、扬州知府。扬州和润州一水之隔，采用以前宰相的旧例，能够过年时回家上坟，王存拿出赏钱发给邻里乡亲，又准备酒食召会父老，亲自和他们敬酒应酬，乡党传为美谈。
征召为吏部尚书。当时朝廷朋党之论逐渐激烈，王存对哲宗说：“人臣朋比为党，确实不可助长，然而有时不加细察，就会滥及好人。庆历年间，有人指责韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修结为朋党，仰赖仁宗的圣明，没有被迷惑。现在有进言这种说法的，希望陛下审察。”因此又与当时掌权的人相违背，除知大名府，改任杭州知府。
王存生性宽厚，日常生活恭敬谨慎，不做欺诈过分的事，对于他的职守，坚持职守不可改变。司马光曾说：“在万马奔腾中能够停住脚步的人，大概就是王存了！”
宋史
阅读下面的文言文，完成小题。
王存，字正仲，润州丹阳人。幼善读书，年十二，辞亲从师于江西，五年始归。时学者方尚雕篆，独为古文数十篇，乡老先生见之，自以为不及。庆历六年，登进士第，调嘉兴主簿，擢上虞令。豪姓杀人，久莫敢问，存至，按以州吏受赇，豪赂他官变其狱，存反为罢去。久之，除密州推官。修洁自重，为欧阳修、吕公著、赵概所知。存故与王安石厚，安石执政，数引与论事，不合，即谢不往。尝召见便殿，累上书陈时政，因及大臣，无所附丽，皆时人难言者。元丰元年，神宗察其忠实无党，以为国史编修官、修起居注。五年，迁龙图阁直学士、知开封府。进枢密直学士，改兵部尚书，转户部。神宗崩，哲宗立，永裕陵财费，不逾时告备，宰相乘间复徙之兵部。有建议罢教畿内保甲者，存言：“今京师兵籍益削，又废保甲不教，非国家根本久长之计。且先帝不惮艰难而为之，既已就绪，无故而废之，不可。”门下侍郎韩维罢，存言：“去一正人，天下失望，忠党沮气，谗邪之人争进矣。”又论杜纯不当罢侍御史，王觌不当罢谏官。河决而北几十年，水官议还故道，存争之曰：“故道已高，水性趋下，徒费财力，恐无成功。”卒辍其役。蔡确以诗怨讪，存与范纯仁欲薄其罪，确再贬新州，存亦罢，以端明殿学士知蔡州。始，存之徙兵部，确力也。至是，为确罢，士大夫善其能损怨。岁余，加资政殿学士、知扬州。扬润相去一水用故相例得岁时过家上冢出赐钱给邻里又具酒食召会父老亲与酬酢乡党传为美谈绍圣初，请老，提举崇禧观，迁右正议大夫致仕。建中靖国元年，卒，年七十九。赠左银青光禄大夫。存性宽厚，平居恂恂，不为诡激之行，至其所守，确不可夺。司马光尝曰：“并驰万马中能驻足者，其王存乎！”
（选自《宋史·列传第一百》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 扬／润相去一水／用故相例／得岁时过家上冢／出赐钱给邻里／又具酒食召会／父老亲与酬酢／乡党传为美谈／
B. 扬／润相去一水／用故相例／得岁时过家／上冢出赐钱给邻里／又具酒食召会父老／亲与酬酢／乡党传 美谈／
C. 扬／润相去一水／用故相例／得岁时过家上冢／出赐钱给邻里／又具酒食召会父老／亲与酬酢／乡党传为美谈／
D. 扬／润相去一水／用故相例／得岁时过家／上冢出赐钱给邻里／又具酒食召会／父老亲与酬酢／乡党传为美谈／
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 古文，文体名，区别于骈体文而言，与韩愈《师说》“好古文”中“古文”的含义相同。
B. 主簿，是古代各级主官属下掌管文书的佐吏，属于文官，大致相当于现代的秘书一职。
C. 保甲，是宋朝时期开始的带有军事管理的户籍管理制度，十户为“甲”，十甲为“保”。
D. 致仕，指古代官员正常退休，一般年龄为七十岁，也称“休致”“致政”“乞骸骨”。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 王存不畏豪强，严格执法。有一豪门大户杀人，很久没人过问，王存到任后，严格审查案件，终于查清是州吏收受贿赂，最终罢免了受贿官员。
B. 王存为人耿介，敢于直言。他曾被宋神宗在便殿召见，多次上书指陈当时政事，虽涉及一些大臣权贵，但绝不依附，敢说别人难以说出 事情。
C. 王存独具慧眼，见解独到。有人建议废除京畿内保甲制度，他透彻分析，坚决反对；水官建议恢复黄河旧有的河道，王存据理力争，停止了工役。
D. 王存性情宽厚，不计前嫌。当年神宗去世后，因蔡确作梗，王存被移任兵部；后来蔡确获罪，王存却力争为蔡确减罪，自己也因此事被罢免。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)存故与王安石厚，安石执政，数引与论事，不合，即谢不往。
(2)存性宽厚，平居恂恂，不为诡激之行，至其所守，确不可夺。
【答案】10. C 11. D 12. A
13. (1)王存原来与王安石交情深厚，王安石当权，多次请（王存）和他议论政事，意见不合，（王存）就辞谢不再前去。
(2)王存性情宽厚，平素居处谦恭谨慎，不做欺诈过激的事，至于他所坚守的，则坚定不能强行改变。
参考译文：
王存字正仲，润州丹阳人。从小善于读书，十二岁时，辞别父母在江西拜师，五年才回家。当时读书人正崇尚雕饰文辞，王存惟独写古文几十篇，乡老先生见到这些古文，自认为不如他。庆历六年(1046)，考中进士，调任嘉兴主簿，提升为上虞县令。豪门大族杀人，很久没有人敢过问，王存到任，以地方官吏收受贿赂为由查办，豪门大族于是贿赂其他官员变改其狱案，王存反而被免职离去。过了很长时间，王存被授予密州推官。王存洁身自重，被欧阳修、吕公著、赵概所知道。王存原来与王安石交情深厚，王安石当权，多次请（王存）议论政事，意见不合，（王存）就辞谢不再前去。皇帝曾在便殿召见他，连连上书指陈时政，涉及到大臣时，决不依附，说的都是当时人难以说出的事情。元丰元年，宋神宗了解到王存忠直诚实不参与结党，让他担任国史编修官、修起居注。元丰五年(1082)，升任龙图阁直学士、任开封知府。升任枢密直学士，改任兵部尚书，转任户部。神宗去世，哲宗即位，永裕陵财政费用，没有超过时间即宣告备办，宰相乘机又把王存移至兵部任职。有人建议废除京畿内保甲，王存说：“现在京师兵员越来越削弱，又废除保甲不予教练，这不是国家根本长久之计。何况先帝不畏艰难而为之，既然已经就绪，无故而废除它，这不行。”门下侍郎韩维被罢免，王存说：“除去一个正直的人，天下失望，忠臣丧气，谗言邪佞之人将争相进用了。”又论杜纯不应罢免侍御史，王觌不应罢免谏官的职务。黄河决口向北流已几十年，水官建议归回旧有的河道，王存争论说：“原有的河道已经增高，水性趋下，白白浪费财力，恐怕不会成功。”最终停止了这一工役。蔡确以写诗怨恨毁谤获罪，王存与范纯仁想减轻他的罪行，蔡确再贬新州，王存也被罢免，以端明殿学士的身份任蔡州知府。当初，王存移任兵部，是蔡确之力。到这时，因为蔡确而被罢免，士大夫称赞王存能不计前嫌。一年多后，加官资政殿学士、任扬州知府。扬州、润州相距一条河，用以前宰相的旧例，王存得以在逢年过节时回家上坟，拿出皇帝赐给的钱分给邻里，又备办酒食召见父老，亲自与他们互相敬酒，家乡人传为美谈。绍圣初，因年老请求辞官，提举崇禧观，升任右正议大夫后退休。建中靖国元年(1101)，王存去世，终年七十九岁。赠左银青光禄大夫。王存性情宽厚，平素居处谦恭谨慎，不做欺诈过激的事，至于他所坚守的，则坚定不能强行改变。司马光曾说：“一同在万马奔驰中能驻足的人，当数王存啊！”
