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鲁迅《死火》读后感及感悟

  鲁迅《死火》读后感

  读完这篇《死火》,仿佛跟者先生在冰谷中走了一遭。因“死火”被冰结而悲哀;为先生熬着冷气而将其塞入衣袋而感动;为死火的燃烧而欢呼。在世人的眼中,火是猛烈的,是炙热无比的。可火未必就不能冰结,就像文中所说的那样:有火的形,但毫不动摇,全体冰结。将其拣起,那“冷气”竟将先生的手指冻得“焦灼”。多么冷的火呀!

  在那尚为远去的年代,在那将要亡国灭种的时刻,先生以笔为武器,为唤醒“麻木恣畋的人们而不懈地奋斗。正如先生以自己的“温热”“惊醒”了“死火”。“死火”虽没有如先生所愿——永得燃烧,死火烧完了。但“死火”没有被冰结下去,更没有被冻灭。

  时至今日,被先生惊醒的“死火”真的已经烧完,化为乌有了。然而,我似乎同样发现了一潭死火。且不是在梦中,而在我的周围。周围是高的冰山,上接冰天,山上的树木花草一发冰结。潭里是无数的火团,只是“有炎炎的形,但毫不动冶。

  凛冽的寒风,放肆地吹着,吼着。夹着零碎的冰屑,纵情地在着潭死火上狂歌乱舞,他们似乎忘了脚下就是随时可将他们烧为乌有的火。也许他们知道这点,只是毫不担心,因为他们已经成功地将这里占领。这潭死火不过是他们脚下更能炫耀威力的舞台。这是他们的世界!而潭里的火团,有的羡慕地注视着上面舞者,似乎想要加入;有的静静的躺着,似乎还在享受那分安稳;有的则左右挣扎,好像要挣脱束缚,反抗这无形的压迫,要剧烈的燃烧!

  这潭死火虽被冰封不久,但是温度已经接近于零,真的要冻灭了。在这死火中间,我无奈地伫立着。我知道,我是火!我渴望燃烧,我痛恨外面的这个世界,我渴望着去烧毁它!只是周围的火团禁锢着我,无发动遥外面的狂风也一点一点吸走我身上的热量。我心几近成灰,意也将冷了。我尽力地包裹着胸中那仅有的温热,不使他被西风吹去。

  我默默地待在着死火中间,望着外面肆无忌惮的狂风,还有那被冰封的青山绿水,花鸟虫鱼······

  先生已故,谁来“熬着那冷气”将这死火“塞入衣袋中间”?谁来用自己的温热将这潭死火惊醒!

  也许,我们将一起在这里——冻灭!

  《死火》读后感二

  《死火》是具有鲁迅式想象力的一篇文章。人类关于火有种种想象,总的说来,人们是把火视为一种生命的象征。但是鲁迅想象的是“死火”,集中了生命和死亡两种意思。我们看他是怎样展开独特想象的。  他说,我做梦,梦见自己在山峰间奔驰,跑啊跑,突然从山峰上一下掉到冰谷里,往下一看,一片青白色,这青白色就是死亡的颜色。但是在一片青白色中,我突然看见了很多珊瑚样的红的影子。在死亡的颜色中出现了生命的颜色,这就是死火。于是,我和死火之间展开了一个哲学的讨论。死火对我说:先生啊,请你赶紧把我救出去,否则我将冻灭。我说好,我就把你带出冰谷。死火又说,你把我带出冰谷,我会烧完。我只能在“冻灭”和“烧完”之间作出一个选择。  这是什么意思呢?这是我们在研究鲁迅的《野草·死火》所遇到的一个难点。  后来我的导师王瑶先生启发了我。那一年王先生正好七十岁。他说,我现在面临着一个两难的选择:要么什么事不干,这叫“坐以待毙”;要么像大家宣传的那样“发挥余热”,再努力奋斗,但这不过是“垂死挣扎 ”。我只能在“坐以待毙”和“垂死挣扎”这两者之间作有限的选择。你说怎么办?  当时我一听,马上想起了鲁迅的《死火》。“冻灭”就是“坐以待毙”;“烧完 ”就是“垂死挣扎”。  尽管最后等待大家的都是死亡,但是“烧完”和“冻灭”有没有区别呢?有区别。这个冻灭,他一辈子什么事儿不干,他的生命在任何时候都没有光影,这是一个生命的空壳。这个烧完,虽然最后也是完,但他燃烧的那个瞬间是发出灿烂的光辉的,他的生命是充实的。  这实际上就是一个人生哲学,就是生命的价值不在于结果,而在于过程。结果所有人都一样,但是过程不一样。你奋斗的过程,你挣扎的生命,努力的生命,是充实的,是有价值的。而那浪费的、无所事事的生命是空虚的,是没有意义的,是生命的空壳。这就好像奥林匹克精神一样,贵在参与。  这就是鲁迅《野草》的哲学,这正体现了鲁迅那种重视过程而不重视结果的人生哲学。这“冻灭”和“烧完”的命题实际上告诉我们,人的自我选择、自我实现的极端的有限性。你不能把人的选择的可能性想入非非,人就是在冻灭和烧完之间作极其有限的选择。但是毕竟还是有选择的余地的,所以王瑶先生对我说,与其坐以待毙,不如垂死挣扎,因为垂死挣扎有一种挣扎之美。

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