怀庆潞王[1]，有昏德[2]。时行民间，窥有好女子，辄夺之。有王生妻， 为王所睹，遣舆马直人其家[3]。女子号泣不伏，强异而出。王亡去，隐身聂 政之墓[4]，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动 心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加榜掠。忽墓中一丈夫出[5]， 手握白刃，气象威猛，厉声日：“我聂政也!良家子岂可强占[6]!念汝辈不 能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首[7]!”众大骇， 弃车而走。丈夫亦人墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟 无消息，心始安。丈夫亦人墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟 无消息，心始安。王自是淫威亦少杀云[8]。
异史氏曰：“余读刺客传[9]，而独服膺于轵深井里也：其锐身而报知己 也，有豫之义[10];白昼而屠卿相，有鱄之勇[11];皮面自刑，不累骨内[12]， 有曹之智[13]。至于荆轲[14]，力不足以谋无道秦，遂使绝据而去，自取灭 亡;轻借樊将军之头[15]，何日可能还也?此千古之所恨，而聂政之所嗤者 矣。闻之野史：其坟见掘于羊、左之鬼[16]。果尔，则生不成名，死犹丧义， 其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉!噫!聂之贤，于此益信。”
明代的怀庆潞王，荒淫无德。他经常到民间去，发现有美女，总要抢夺到手中。有个王生的妻子，被潞王看上了，便派遣车马径直进了她家。王妻号啕大哭不服从，被强抬着出了门。王生逃了出去，藏身在聂政墓地，希望妻子经过这里，能远远地和她诀别。不多时，妻子到了这里，望见丈夫，便大哭着扑到地上。王生悲痛的心情无法抑制，不觉哭出声来。跟从的人知道了他是王生，就抓住他，要用鞭子抽打他。
忽然坟墓中出来一个男子，手握利剑，气势威猛，厉声说道：“我是聂政!良家女子岂容强占。看在你们身不由己的份上，暂且饶恕你们。给那个昏王捎句话，若再不改恶行，没几天就将割他的脑袋!”众人大惊，弃车而逃，男子也进入坟墓不见了。王生夫妇叩拜了聂政墓回家，仍然害怕潞王再派人来。过了十几天，竟然毫无消息，心情才安定下来。潞王的淫威从此也有所收敛。
聂政是战国时期的刺客，曾受严仲子的知遇之恩，因刺杀了韩相侠累而闻名。本篇所写的聂政是魂魄显圣的聂政。它从怀庆潞王夺王生之妻人手，以王生夫妻相见的悲哭惊动聂政的魂魄，聂政突然现身，成为王生夫妻的保护者。这样，聂政的出现是全篇情节的关捩，使潞王随从正要榜掠王生时发生了戏剧性的转机，改变了人物的悲剧命运。篇中刻划的主要人物是聂政，开始对昏庸的潞王抢夺民间美女的交代以及让聂政厉声大喝“良家子岂容强占”，表明他是正义的使者。作者刻划他的形象时，注意到他的历史面貌，“手握白刃，气象威猛”是他历史面貌的重现，充满了凛然不可侵犯的气概。他对潞王随从的警告，寄语潞王以“若不改行，不日将抉其首”的威吓，也都是那么刚毅自然。同时，篇中对众人情态的表现，像众人惊恐，弃车逃命;潞王淫威少减，都起了烘托聂政形象的作用。
