聊斋志异《乩仙》原文
章丘米步云，善以虬卜[1]。每同人雅集[2]，辄召仙相与赓和[3]。一日，友人见天上微云，得句，请以属对[4]，曰：“羊脂白玉天[5]。”乩批云：“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂[6]，异之。 见一叟牧豕其侧，因问之。叟曰：“此‘猪血红泥地’也[7]。”忽忆乩词， 大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而预知遇城南老董，斯亦神矣!”
[1]乩(jī基)：旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于 沙盘之上，谓神降临时则木架移动划字，借以决疑或占卜吉凶，通称“扶乩” 或“扶鸾”。
[2]同人：谓志同道合者。雅集：指诗文聚会。
[3]赓和：唱和。
[4]属(zhǔ主)对：联经为对偶诗句。
[5]羊脂白玉天：谓白云如羊脂白玉。
[6]丹砂：朱砂。
[7]猪血红泥地：恰与“羊脂白玉天”相对。
聊斋志异《乩仙》翻译
章丘的米步云，擅长扶乩算卦，每同人聚会。便召乩仙互相唱和。一天，有个朋友见天上微有云彩，忽得一联，请乩仙对下联。这一联是：“羊脂白玉天，”乩仙批字：“下联问城南老董。”大家怀疑乩仙对不上，所以乱说一气。
后来有事到城南去，发现一处地方，土红得像丹砂一样，很感奇怪。正好看见有个放猪的老翁在一边，便问他是什么土，老翁说：“这是猪血红泥地。”忽然想起乩仙的批词，十分惊骇;又问老翁的姓，老翁说：“我是老董。”能联对倒不奇，奇的是预先知道城南老董，这也太神了。
聊斋志异《乩仙》赏析
本篇写米步云扶乩，预知朋友以后会遇见城南老董，借这位放猪老人之口属对联句的奇事。作者先写放猪老人联句，再点明老人姓董，行文真是一波三折，令人叹服。扶乩是一种占卜的巫术，起源可以上溯到唐代，明清两代在士大夫间十分盛行，并发展到请乩仙猜谜属对，诗词唱和。扶乩时，在箕上插笔，假托鬼神名义，在沙盘上划字，所以又叫扶箕。扶乩是一种心灵感应活动，也有扶乩者弄鬼行骗的。从本篇行文看，蒲松龄对这种迷信活动原是疑信参半的，记述这段扶乩怪事，不仅仅是猎奇，还反映了当时文人的思想局限和生活习俗。
