《吕祖全书》是扶乩伪托之书及记传资料的汇编。清乾隆五年(1740)刘体恕、黄诚恕等人编纂成书,乾隆七——九年 (1742—1744) 刻版,有陈直荣、刘体恕、黄诚恕序。乾隆四十年(1775)钱塘天香阁重刊,有吴树虚、彭启丰、赵金简、沈吴坤序,重刊本由邵志琳采补增订,并析刘本32卷为64卷。嘉庆元年(1796)、五年(1800)、道光三十年(1850)三次重刊。民国时,由上海千顷堂等三次缩印石印版。1982年,台北皇极出版社影印天香阁重刊本,订为6册。
吕洞宾,名嵒,一作岩,字洞宾 (以字行),号纯阳子,传说故事及著作中又或自称回道人。一说浦州永乐县 (今属山西省),一说关西 (函谷关以西) 人。本是唐末五代隐逸好道术者流,史载与道士陈抟相师友。传说唐咸通三年(862)及进士第,不可信。北宋初有吕洞宾内丹诗词传世,随着吕仙信仰的流传,附会其显迹故事者日多,因敷衍出大量的仙话故事、经诰诗文。为八仙的核心人物。元代全真教为利用广泛的吕仙信仰以传播其教法,奉吕洞宾为五祖之一。元代至封“纯阳演教警化孚佑帝君”,道教称说为东华真人后身。芮县永乐宫为供奉吕洞宾的祖庙,各地道观亦多有吕祖祠或殿。
该书前有《凡例》,述各书目所依版本、资料来源,对考察吕洞宾书增衍、刊刻等情况,有参考价值。正文64卷内容略如下:卷1为本传,集仙传稗史所载吕洞宾事实,附《仙传流传》,并甄别各种传闻,所载事实,可信成分很少。卷2为《灵宝事迹》,附《神化妙通纪》,叙吕仙显迹感化等事。卷3、4、64为宝诰。卷5—21收录《八品仙经》等11种。卷22—33为杂著,包括《训世文》、《金刚经注释》等书7种,其中如《灵宝毕法》等为吕仙所传,非必其撰述。卷34—50为文集、诗集、语录、杂论之属,收《指玄篇》、《儒道同源》等书14种,以讲内丹修炼者居多。卷51—52收功善书2种。卷53—60为神咒、宝忏之类,收书8种。卷61—63为 《禅宗正指》上中下3卷。总计此书收录题为吕洞宾撰或传授书目凡45种。
该书是传世的各种吕洞宾书集中较为完备的一种本子,其中所录书出世时间起北宋迄清代,前后数百年,究竟其中哪些书属吕洞宾自作或亲传,哪些书为何时何人所依托,考证烦难,然大体皆有线索可寻。要之,自北宋后吕洞宾信仰日盛 一日,流传极广,各道派皆有依附其神而为本宗张目者,所以该书实是以吕仙信仰为纽带串通起的道书大汇集,对研究北宋以后的道教史,有一定的史料价值。以前道流或喜仙术者好读其书,虽欲考辨真伪,但不能以历史眼目观之,不知其书是以吕仙信仰为核心的各派道书结集,故终不能定真伪。近年马晓宏曾疏爬考论各种传世的吕洞宾著作,并结合于吕洞宾信仰的历史衍变作研究,有新起色。
