《红楼情榜》之女性的自杀与自相残杀
红学研究
《红楼梦》中的女子都是薄命的，因为上天早已将他们放置在薄命司中了，然而他们还要自杀，还要自相残杀，还要自杀与自相残杀给男人看，以自身的毁灭，来显示男人的的无奈、无知、无耻，还有无情。如果说悲剧是把美好的人生毁灭给人看的话，那么《红楼梦》中的许多女人就是把自己毁灭给男人看，在这种自我毁灭中，他们表明了对生活，更是对男人深深的绝望。
(看完詹丹的这段话，心里真是觉得悲哀。刚刚在网上看到一则新闻说，许多外国游客去泰国欣赏人妖，还要揭开那些人妖的衣服来验名正身，我不知道是那些做变性手术的要妖变态呢，还是那些游客更变态?又是什么因素让人的心理扭曲成这样?自古以来女人似乎只是那些有权有势的男子手中的玩物，而这些人玩腻了女人，又去拿那些“人造”的女人取乐，这种变态的趣味，究竟是怎么形成的?)
在《红楼梦》中尤二姐和尤三姐的出场比较晚，他们的出现似乎显得比较突兀，可他们两人短暂的出现以及迅速的死去，似乎比大观园中的女子更显得悲哀。大园观中的女子至少还有一道围墙将他们与外面的世界隔开，似乎他们生活一个没有被男人污染的空间里，而尤氏两姐妹，却因为沾上了淫字而显得那样不洁，而最终，尤三姐为此付出了生命，而那些玩弄他们的男人，仍旧活得逍遥自在。
尤二姐和尤三姐是因为贾敬的葬礼而来到宁府的，而他二人的第一次出场就出现了与贾蓉调情的不堪入目的场面，似乎封建礼法加之在女性身上的束缚在二尤身上荡然无存。如果套用现代的比喻方式，大观园中的女子更像是呆在象牙塔中，而二尤就是那种在社会上混的人了。也许是曹雪芹想引起读者对尤三姐更多的同情与尊重，所以在书中，并没有太多的笔墨来描述她是如何迎合贾珍等人的。即使是关于她失身于贾珍的事实，作者也有意忽略了，甚至于一笔带过，作者写得更多的是尤三姐是如何泼辣地对贾珍等人进行还击。贾珍等人使她沾上了淫，陷于淫而无法自拔，尤三姐便以淫作为武器对贾珍等人进行还击。虽然表面上尤三姐在戏弄贾珍等人的过程中得到了“胜利”，使得贾珍等人丑态百出，但她付出的代价却是惨重的，从此之后她便背上了无法洗刷的淫荡的恶名，无法被正统的社会所认可，除非她愿意走上自我放逐的道路。可是她不，她心里又希望能向传统社会回归，希望能得到一份纯真的爱情。为了生存，她表面上与贾珍等人敷衍，心底里却怀有对美好生活的向往，对一份至真至纯的爱情的渴望。当她下决心为爱情守候时，她的坚定，她的痛改前非都表明了她对这份爱情的珍视与执着，可是命运却残忍地将她对爱情的这份渴望击得粉碎，把她对生活的爱彻底否定了。当柳湘莲拒绝尤三姐时，她甚至无法为自己辩解，她身上所谓的污点也不允许她为自己辩解。只是当她将最后一剑刺向自己的时候，柳湘莲似乎才明白了她的无辜。尤三姐以生命来证明自己的无辜时，这个社会的公平又体现在哪里呢?柳湘莲可以与薛蟠那样的人结为朋友，却要求尤三姐洁身自好，只是因为不想作“剩王八”，这个自私而又虚荣的男人，可曾为尤三姐着想过?
尤二姐的性格要比尤三姐柔弱的多，与尤三姐相比，她似乎已经习惯了风月场所中的打情骂俏，她的轻浮，她的水性杨花对贾珍贾琏等人来说都是一种不小的诱惑。与尤三姐相同的是，当尤二姐将终生托付给贾琏时，她的性格也发生了根本性的变化。当尤二姐与贾琏成婚后，尤二姐一改先前的风流轻浮，其言谈举止，把一个传统社会要求于女性的种种美德都包罗殆尽了。她对贾琏体贴入微，对下人亲切随和，在被凤姐骗入贾府后，尽管受到下人的暗气，却处处为他们遮掩，宁愿自己受委屈也不让下人受到责罚。虽然平儿是第一个向凤姐告发她的人，可是后来却把平儿对她的好处铭记在心，并且体谅平儿的立场。如果不是她太善良，如果不是她毫无心机，她也不会轻易受凤姐的骗了。
在她那样一个风雨飘摇的时代，也许女人最好的归宿就是能嫁一个她认为可以依托终生的男人，所以当尤二姐嫁给贾琏并且贾琏对她婚前的行为表示宽容后，尤二姐对生活的满足感将她所有的美德都激发出来。只是这一好景不长，贾琏花花公子的性格在秋桐出现后就暴露出来了，当尤二姐一面受到凤姐折磨虐待，一面又受到贾琏“移情别恋”后的冷淡对待时，她对生活的憧憬又被无情的现实给击碎了。当凤姐除掉尤二姐肚里的孩子时，尤二姐活下去的最后一个牵挂也没有了。那种渐渐被淡忘的的道德上的愧疚感重又折腾着尤二姐，当尤二姐在梦中与尤三姐相会时，她似乎明白了，她之前所犯的错误是无法弥补的，对生活的彻底绝望让她毅然吞下了那块金子。
比尤三姐的死更深刻的是，造成尤二姐死亡的凶手是凤姐，是一个为了维护自己的幸福和地位而进行反击的女人。爱情的本性是排他的，所以凤姐的行为有其合理性，只是当凤姐的反击对象不是移情别恋的男人而是另一个苦命柔弱的女子时，尤二姐的死也就把在一个男性霸权里女人生命历程的悲剧演绎了出来。在一个男权社会里，女人只能用相互残杀来巩固自己的地位，凤姐这样做了，善良的平儿也这样做了，甚至于，夏金桂对于香菱的残害，也基于此。
如果说凤姐对尤二姐的反击以及夏金桂对于香菱的残害是为了巩固自己的地位，那么袭人对于晴雯的陷害，就是基于一种根深地固的妇德意识，这种意识也导致了女性的自相残杀，并且，这种残害被表现的似乎既光明又无私。
袭人和晴雯同为宝玉房里的大丫环，与袭人的贤慧与柔顺相比，晴雯就显得锋芒毕露了，因为她的漂亮，因为她的嘴利，这些在宝玉眼里可爱的特点却成为另一些人的眼中钉。晴雯的地位是卑微的，可是她却心比天高，而她所向往的，不过是做人最起码的条件，也就是对于平等和尊重的要求。虽然她身为奴隶，却最痛恨做人的奴性，她会嘲笑秋纹在得到主人赏赐时的的洋洋得意，鄙夷王善保家的为虎作伥的嘴脸，甚至于冲撞乱发脾气的宝玉，她的火暴脾气常常令人难以招架，对于奴性，她总是出于一种本能的的反击。也许正是这一点，才让宝玉对她有一种基于平等关系上的尊重与喜爱，这种爱是区别于他与袭人的肉体之爱的。只是比较讽刺的是，晴雯与宝玉之间并没有发生什么见不得人的事，反被当作妖精撵出了大观园，而袭人早就做下了苟且之事，却被当成了贤惠的典范。
在那个社会里，王夫人他们能容忍肉体上的爱，因为这种爱不会涉及到平等问题，而建立在平等基础上的精神上的爱情，却被王夫人他们视为洪水猛兽，视为大逆不道，非要除之而后快。王夫人对于宝黛的爱性是这个态度，对于晴雯和宝玉之间的爱情，也是这个态度。不过导致晴雯被逐的原因不是那些老妈子的的挑拨离间，而是袭人的进馋。袭人是宝玉身边最重要的人物之一，她与宝玉的密切程度，不论是肉体上还是生活上，都超过了黛玉。在宝玉挨打后袭人向王夫人进言，赢得了王夫人的信赖，并以半公开的形式确认了她作为宝玉小妾的身份。不难想像，作为王夫人在怡红院的心腹，袭人是如何将宝玉的一举一动，尤其是宝玉和其他女子的关系，报告给王夫人的。
虽然袭人也只不过一个生活在社会最底层的奴隶，可她也是不甘于卑贱的。当宝玉过年去她家玩时，她把宝玉的玉摘下来给她的姐妹看，并且有意与宝玉做出一种亲密的行为，充分显示了她对于这种关系的洋洋得意。而在其他丫环面前，她也无意间把自己与宝玉称为“我们”而让晴雯大加嘲讽。当晴雯被逐后，宝玉认为海棠花之死是一种预兆，并拿历史上的一些名人来类比时，袭人对此的表现更显出她对于自己被提升到待妾地位之后近乎轻狂的自以为是。晴雯的自傲是以其不承认奴性而自傲，而袭人的自傲正是她自认为比别的奴才高人一等而产生的一种优越心理，是以一种不平等的心理来自傲。晴雯的被逐使得袭人更能在别的奴才面前摆谱，虽然她这样做的理由似乎是冠冕堂皇的向主子进忠。宝玉对于女性的这种自相残杀，只能无奈的看着，却不能对他们有真正的保护。
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红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
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金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
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