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女娲炼石补天

  女娲时代有砖瓦吗?

  红学研究

  感谢李七代周汝昌先生贴上相关文字,虽非直接答复“质疑”,但也与“质疑”四点之一相关;又由此得知疑惑者不止在下一人,且质疑名家的勇气尤胜于此地,也算是一个小小的宽慰。

  先说周汝昌的答复内容。《说文》对“瓦”的解释,是陶器的总称。这当然是不错的。然女娲炼石炼的就是砖,就是陶器之类,因而就是瓦:周先生虽作了此番解释,却没有给出历史根据,仅仅作了两个推测。一个推测是:女娲炼石炼的就是陶器;另一个推测是:古画像中女娲所持的是圆形物,而纺锤是圆的,所以女娲所持是瓦。第一个推测在逻辑上是自我循环,并不是历史本身。第二个推测是以形定质,仅凭外形上的相似点就断定为同一物件,并不能作为有力的证据。

  女娲炼石补天,本是神话传说中的故事,事实上谁都明白,远古之时,并没有什么补天之事。传说中女娲还抟土造人,就好象西方传说中上帝创造人类一样,都不过是人类对自身起源问题的一种神化了的艺术思考。在我所读过的书中,还没有看到女娲造砖造瓦的说法(也许我孤陋寡闻,愿闻高人指教)。陶器文化始于何时也许学界有不同看法,但似乎没有一种观点和女娲有关。抟土造人的女娲时代,没有砖瓦房屋是一定的。砖瓦是人类发展到一定社会阶段的产物,这是理性的知识;人类始于女娲的创造,这是感性的神话。一定要将这两者对接,时空的差错和逻辑的沟壑恐难抹平。

  下附有关女娲的传说二则:

  俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。——《太平御览·风俗通》

  往古之时,四极废,九州裂,天不兼复,地不周栽。火焰炎而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济济州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。——《淮南子·览冥篇》

  再说终究和终久的问题。恕在下愚钝,我看不出这个问题和我质疑的问题有什么本质上的相同。有网友在此发帖询问“终究”和“终久”语料,为他人的课题找寻语料并不是本版主的义务,这个问题也不是我自己的研究内容。何况当时我出差在外,不过利用空隙抽空上网代查,并且明确告诉这位网友,如果需要这些语料的话,必须核对纸版原文。最后查出纸版与电子版有误差,正是该网友自己应该做的事情。如果其间该网友和别的网友在别的网站因为意气用事发生了冲突,既与在下无关,也无本论坛无关。这本是个常识,不懂得李七先生何以将我对网友的帮助等同于周汝昌先生的治学,也不懂得对某种学术观点的质疑何以成了不必。

  再次感谢李七转贴周先生原文。

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