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怡红院的丫鬟超过贾母房?

  怡红院的四大丫鬟(上)

  红学研究

  前言

  (一)

  近年来,我先后写了三篇成一个系统的红学论文:《贾宝玉为诸艳之冠》、《论大观园》、《怡红院总一园之首》。其主旨已见《怡红院总一园之首》一文,此地不妨再略加补充。我的主要目的在说明《红楼梦》以贾宝玉为主角,大观园的主角活动的场所,而大观园却又以怡红院为中心。如果我们约略统计一下,就会发现前八十回中凡单纯描写宝玉个人或宝玉和对手的活动占一半以上,其余有宝玉参加的大场面也占十回以上,说他三分天下有其二并不为过。至于“大观园”根本是为宝玉的理想而定做的“人间仙境”,故事在大观园内发生也占同样的比例。宝玉住在大观园内的一个中心单位,即总一个园之首的怡红院,那么故事至少有四分之一以上在怡红院内呈现,自是顺理成章的方式。

  贾宝玉虽说是主角,但在大观园内却做不了主,因为他是“众矢之的”。所有的目光全集中在他一人身上,而且还要经显微镜放大。他和诸钗来往,虽然在某一程度上可以谈笑无忌,双方总免不了存有戒心和自律,不能逾越当时的礼法,等于士子写八股文一样,要用熟练的技巧方能在不见涟漪的池水上效蜻蜒那么一点即起。可是怡红院却是宝玉的地盘,说他是怡红院的小皇帝也不算过分。第七十九回,因诸事不顺遂,内郁外感,生了重病,逐渐痊愈后,还得保养过百日,方得外出:

  这一百日内……和这些丫鬟们无所不至恣意耍笑作戏。……只不曾拆毁了怡红院,和这些丫头们无法无天,凡世上所无之事都顽耍出来。所谓“无法无天”,并不是桐花凤阁所说的“有袭人在内”之事(这是世上最俗气最容易做到之事),而是在怡红院院中营造更平等、自由的气氛:自己既不摆主子的架子,大小丫鬟也不妨顽成一体,而这是违反家法和规矩的,只不过是特殊情形的极端。不可否认的是宝玉在怡红院享有高度的自由,而众丫鬟尽心服侍,对他关切到无微不至。大家目标相同,宝玉本人非但随和,还时时以同情和爱护回报她们,所以怡红院中并无主奴的悍格和因妒忌争宠引起的争斗,多少采取和平共存的生活方式,各尽所能,各得其乐。只有从宝玉和众丫鬟的错综复杂的关系,也就是脂评所谓“怡红细事”中,我们才可以看到宝玉生活开放的一面。宝玉并不因为和众丫鬟有主奴之分而忽略了人际关系中的心灵部分,甚至和她们都有施与受,因她们而在感情和心灵上产生各种不同的反应,使他成为一个更完整的人。因此怡红院中的人物是我们进一步研究的对象,可使我们对这部伟大的说部有更深入的了解。

  (二)

  怡红院的丫鬟为数众多,超过贾母房中,居全家之首。大概说来,凡在怡红院中服侍过、做过事或开口说过话的大小丫鬟一共有十二人左右。如果细读全书,加以深入分析和比较,我们会发觉曹雪芹把笔墨集中在四人身上,而作者为这四位丫鬟建立一个隐晦不露的方程式,几乎若合符节,在读者不知不觉中潜现出来。这证实了我前面提出的说法:作者对《红楼梦》的构思和写作事先有一个完整的蓝图,也可以说是伟大的设计。在这里,不妨重复一下以前用过的譬喻:这四个丫鬟,等于是音乐中的交响曲,每人等于一个乐章,结构谨严,主题明确,但时以变调衍化出现,有时互相衬托,有时相反相成,读者不细读,或许觉察不出其中的关联和前后的呼应与回声,忽略了阴阳转调和此起彼落的和谐之美。这四乐章相等于一年的四季,相辅相生,完成了四时的运行,也同时完美地表达了作者的构想。所以我称这四人为四大丫鬟,以别于其余陪衬人物。这四人依先后出场序为:袭人、晴雯、麝月、小红。原名红玉,原作先用红玉,后改为小红,本文则一律统称为小红,以免混淆不清。她们的取舍和她们的身份、地位,甚至所占篇幅无关。第七十三回,怡红院众丫鬟为宝玉过生日,袭人、晴雯、麝月、秋纹各出五钱银子,因为四人是一等丫鬟,小红非但连第二级的四人都挤不进,而且早已为凤姐借调,不再是怡红院的一员。如果将十二个人逐个论去,说起来话太长,不如将这系列文章所采取的收录标准列后:

  (一)此人一定要和宝玉有情义,并且在宝玉感情生活和实际生活上产生积极作用,甚至震荡。

  (二)此人的出场必有一特别为她设计的场面,深印读者的心目中,不能忘怀,以别于他人。

  (三)此人必然和宝玉有一场单对单的重头戏,脂评称之为“传”,以她为中心,宝玉反而处于被动,是受者并作出反应。

  (四)此人当然能言会道,否则在怡红院没有插足,也没有插嘴之地。她的谈吐必有自己的风格,另有一功,方能跻身于四大之列。

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