爸爸和儿子一同来到谷场中, /谷场上有一片黑咕隆咚。 /爸爸说:“那是黑豆豆。”/儿子说:“那是黑虫虫。”
爸爸和儿子发生了争论, /做爸爸的当然是理直气盛。 /真理自然要一边倒在他手里, /这用不着证明就可以肯定。
可是,,儿子忽然高兴地大声吼: /“爬哩,爬哩!爸 爸,你瞅,你瞅!”/爸爸不耐烦地勃然大怒: /“瞅什么?爬,爬,爬也是黑豆!”
——公木《崩溃》
这则寓言写的是一对农家父子在禾场上的一次争辩。他们争辩的对象是禾场上的一片黑压压的东西,父亲说是黑豆子,儿子说是黑虫子。虽然儿子说的符合客观事实,但还是理亏,失败了。这一场争辩,看似琐屑,却包蕴着深刻的意义。
什么叫封建家长制?这则寓言便是一个形象说明。封建家长有绝对的权威,要求绝对盲从,要求完全依附性的人格; 子辈不允许有独立的思想言行,不允许说出哪怕是符合实事的异议,更不允许出现“代沟”,甚至父亲死了也要“三年无改于父之道”(《论语·学而》)。诗中选用一对农村父子做代表颇有典型意义,因为农民受封建家长制的影响比其他阶层更深一些。
这则寓言的意义决不止于教育某些不觉悟的家长,它的矛头指向意识形态中更深的领域。中国是一个封建传统很深的国家。中国封建社会的特点是以家长制为基础的封建等级制度。皇权就是无限扩张了的家长制。皇帝的话就是金科玉律,朕即国家,臣民不许有异议。官僚的话,上级的话,也是不许小民或下级违拗的,“官大一级,泰山压顶”。除了皇帝一人之外,大家都没有独立的人格,一言不合,重则杀头灭族,轻则受罚终身。《墨子·尚同中》说:“上之所是,必亦是之;上之所非,必亦非之。”《韩非子·外储说右上》把君主对待臣下比做人养鸟,要剪断鸟翅上的翎毛,使它永远飞不起,做驯服的奴隶。“君要臣死,不敢不死;父要子亡,不敢不亡。”封建意识把人性扭曲到了无以复加的程度。虽然, 1911年辛亥革命推翻了历史上最后一个封建王朝,但是,没有深入进行过普及于民众的彻底的思想启蒙运动,人们思想上的封建毒素未得到肃清。因此,家长制的专断作风仍然出现在我国的日常生活中。
因小见大,“纳须弥于芥子”,是本诗艺术构思的特色。作者以如炬的目光,从一般人司空见惯的小场面中洞察到巨大的思想内涵,捕捉住这一意象,挖掘提炼,结晶为这首短小精悍的小诗。
这首诗在细节描绘上也很成功。父亲说“黑豆豆”,儿子说“黑虫虫”,都是小儿口语,可见父子感情是亲密的。但当儿子坚持己见并举出实事为证时,父亲竟气急败坏,语不成声:“爬,爬,爬也是黑豆!”这个细节说明, 即使父子情深也冲不破封建制的隔膜,因而增强了寓言的思想深度。
