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《处世奇书-谨身要法》为官处世古籍「谨始,...

谨身要法

——(清)石成金

谨始

选有官职,不论大小,以贵为民上。当即立志,要做好官,专为百姓伸冤理枉。惟以清廉自誓,不独已有受用,没冤家,即子孙亦昌盛远大矣。奈为官者,见利生贪。虽或暂富,犹若冰山。其子孙非但贫贱,且而果报,有难忍言者。试看多人,指不胜屈,总因丧心。损人之财,岂能享用?甚可畏哉!

戒偏

持身须要检点清白,切不可轻与人交,恐一有濡染,动遭钳制。不独贿赂可以戒偏

污人,即如好技艺,则星相医卜者投之;好奇玩,则古董书画者中之。嗜好一偏,或投机阱。虽诗文之交,亦有怡情败事者,不可不谨。况偏人之材质不同,而溺于意向所偏,自己不觉人将以偏处乘之。投吾所喜,激吾所怒,败事常必由此。随我气质所偏,便当力治。前人弦韦之意,亟宜知也。

充量

有容德乃大,有忍事乃济。盖容则恕人,忍则耐事。一毫之拂,即勃然而怒;一事之违,即偾然而发;一善之长,即为炫暴;一言之誉,即为动容。皆无涵养之力,薄福之人也。昔人谓量随识长,闻事不喜不惊,乃可以当大事。

习俭

一切酒色服食器用,凡可娱心悦目者,一旦登仕,随意为之。只图眼前快乐,不顾帑俸亏虚。更有丧心受浦以供挥洒。又有一种,多方馈营上司,以买虚浮之体面。一朝事败,罪犯难逃。何如节俭淡泊之上计耶?

远嫌

嫌疑之事,易生谗谤,当防于未然。杂流之人,不可交;嫌疑之地,不可往;非礼之馈,不可受。内言不可出,外言不可入。富户徘优一切外人,尤不可私见、私语。要知一涉嫌疑,则奸诡得以指名诳索,仇疾得以造言嫁祸。凡吏胥巧滑,每能先意规伺,若乐其便于使令,少加辞色,则为下民耳目所归。狐假鼠偷,奸欺万状。须要六房书吏,值日轮流。门隶细人,随便差遣。小事呼唤,不必专名。公务往来,动宜稽察。当堂问断,毋许假公咨禀。私衙封闭,勿令无事出入。到家迎接者,尤宜远嫌。出路跟随者,务严约束。如此则上听不偏,下民无惑矣。

勿炫

凡为官虽欲兴利除害,与民造福,俱要浑厚深沉,不可炫露,致人窥测。如知我欲抑豪强,则牵涉士豪名色;知我欲清赋额,则巧诬诡寄钱粮;变换情词,投我意向而启衅多矣。如欲申事,先府后司,不可搀越。其呈禀之词,亦宜谨慎详确。

功归于上,令其孚信不积,则事行无阻矣。虽旁县同僚,亦不可炫暴己长,致生嫌妒。事成之后,视为分所当然,韬晦不矜。至于行事,务须详审,不可辄立新法,恐不宜人情,后难更改。

防骗

目今骗棍最多,或诱夤谋高升,或诱代积货物,生放大利,一堕其术,竟有挪移库项通融为之。思获名利,多付乌有。罪害罹己,追悔无及,可不戒哉。

●人无志,非人也。但君子用心,所欲准行,自当量其善者,必拟议而后动。若志之所之,则口与心誓,守死无二,耻躬不逮,期于必济。若心疲体懈,或累于外物,或累于内欲,不堪近患,不忍小情,则议于去就,议于去就则二心交争,二心交争则向所见役之情胜矣。或有中道而废,或有不成一箦而败之,以之守则不固,以之攻则怯弱,与之誓则多违,与之谋则善泄,临乐则肆情,处逸则极意,故虽繁华熠耀,无结秀之勋,终年之勤,无一旦之功,斯君子所以叹息也。若夫申胥之长吟,夷、齐之全洁,展李之执信,苏武之守节,可谓固矣。故以无心守之,安而体之,若自然也,乃是守志之盛者可耳。

所居长吏,但宜敬之而已矣,不当极亲密,不宜数往,往当有时,其有众人,又不当独在后,又不当前。所以然者,长吏喜问外事,或时发举,则恐为人所说,无以自免也。宏行寡言,慎备自守,则怨责之路解矣。

立身自当清远,若有烦辱,欲人之尽命,托人之请求,当谦言辞谢。某素不预此辈事,当亮耳。若有怨急,心所不忍,可外违拒,密为济之;所以然者,上远宜适之几,中绝常人淫辈之求,下全束惰无玷之称,此又秉志之一隅也。

——(晋)嵇康:《嵇康集》

[译文] 人不立志,不能算人。君子考虑事情,应当效法好的,认真思考筹划后,再付诸行动。立志要做的事,就在心里发誓做好,始终不二。只怕自己力量不济,期于必咸。如果放松懈怠,或因外物的牵挂,或受私欲的拖累,对眼前小事或

私情摆脱不开,就会考虑去做还是不做,心里引起矛盾斗争,那么小事私情就会占上风,妨碍立志所要做的事,或半途而废,或功败垂成。这样用于防守则不坚固,用于攻取则胆小懦弱,和他立誓约则相违反,和他商量事情则多泄密。碰上欢乐的事情则多放纵情感,自处安逸则极意声色,所以表面上虽繁华闪耀,而无实效,无结果,这是君子所为之叹息的。

至于申包胥到泰国哭援兵救楚,伯夷、叔齐饿死在首阳山,鲁国柳下惠守信不欺,西汉苏武持节不降,可称矢志不移。他们认为这样做才心安理得,出乏自然。这是立志特别坚定的表现。

对于县中长吏,对他表示尊敬就行了,不要很亲密,不要时常去,去时要有个选择。和别人一同去,不要独自在前或独自在后;其所以要这样,是因为长吏喜好打听外事,恐怕有所举发,被他人猜疑,不能自免。多做少说,谨慎自守,就免受埋怨责备。

立身处世,自然应当清高淡泊,如有烦劳之事瞩托于我,要使人尽力,或托人之请求,应当婉言谢绝。我向来不干预这些人的事,当可取得谅解。如果事情急迫,不帮助心里不忍,可外面表示拒绝,而私下秘密帮助。这样做的原因,上者可以远离善恶是非的机兆,中者可以杜绝平常人的许多请托,下者可以保全收入清廉的名声,这也是立志的一个重要方面。

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