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四个字来概括用什么样的人

用四个字来概括用什么样的人,就是“任贤远佞”。

《说苑》上记载,周成王将要行成人礼,即行冠礼,周公让祝雍来做一些祝辞,并要求他要简明扼要。祝雍就说:“使王近于仁,远于佞,啬于时,惠于财,任贤使能。”意思是,希望大王能够亲近仁德的人,远离奸佞的人,珍惜时间,惠施财物,任用贤德的人和有能力的人。这里就提出“任贤使能”这个用人的标准。

用人特别强调“德才兼备,以德为先”。《孔子家语》上说:“故弓调而后求劲焉,马服而后求良焉,士必悫而后求智能焉。不悫而多能,譬之豺狼,不可迩也。”弓必须调好之后,才能使它成为强劲的弓;马必须让它驯服之后,才能够成为良马;士必须谨慎、诚实,才能让他再求智能。如果士没有诚敬之心,而多才多艺、能力很强,就像豺狼一样地不可亲近。

因此,有人把人才分成几个层次:第一,“有德有才是正品”。这个人既有德行,又有才能,是我们社会、我们团体所急需的,比作“正品”。第二,“有德无才是次品”。这个人有德行,没有才能,培养一下,他还是可以使用的,虽然不像“正品”那样用得好,但是也勉强可以用。第三,“有才无德是毒品”。这个人有才能,但是没有德行,他就是“毒品”,言外之意是,这种人会对我们社会、我们团体造成很大的伤害。比如一个人,他的电脑技术很好,却没有用来服务社会,而是去黑其他网站。显然,这种人才能越高,对社会的危害就越大。所以“有才无德是毒品”,不可以亲近,也不可以使用。最后,第四种,“无才无德是废品”。当然这样的人比较少。

《韩诗外传》上记载,孔老夫子说,士有五种,有家里有权势的士人,有家庭富裕、资财雄厚的士人,有天资勇猛、强悍的士人,有智慧聪敏的士人,有相貌美好的士人。如果家里有权势的士人,却不用尊贵的权势爱护民众、实行道义,反而以它暴戾傲慢民众;家庭富裕的士人,不用财富赈济穷苦的人,反而凭它奢侈糜烂,过着没有节制的生活;天资勇猛、强悍的士人,不用勇敢保卫国君、攻城野战、建功立业,反而用它欺凌百姓,而且挑起私人之间的争斗;智慧聪敏的士人,不用智慧为国家出谋划策,反而用智慧做邪恶的事,而且掩饰奸诈的行为;相貌美好的士人,不用美貌统御群臣、治理民众,反而用美貌蛊惑女子,以满足私欲,这些士人就丧失了他们各自的美好的禀赋。这就告诉我们,我们有很多优势,应按着这些优势更好地为国家、为人民作出贡献,而不应该为了自己的私利,不择手段地利用这些优势去做坏事。

(摘自《群书治要十讲》)

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