“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”我国古代学者因书籍难得，穷年皓首研治一经，虽受条件所限，难以遍览群书，但读一部就是一部，口吐珠玑，咀嚼烂熟，透入身心。书海且无涯，粗读嚼不烂。可以说，苦功夫是读书学习的门槛，如何跨越这道门槛？不妨通过“精选、精品、精思、精用”的方式，将读书看作品茗。精品之，才愈发得其醇香。
在精选中择好书。好书，能使人“通天下之精微、晓万物之是非”。书之好，在文、在理、在意。“吾生也有涯，而知也无涯”，浩如烟海的书籍中，蕴藏着文明的记忆，集聚着智慧的结晶。读书不失为学习和了解人类历史经验的一种捷径。选择一本好书，如同结识一位挚友，“交谈”之中体会人间五味、“相顾”之间看尽世事变迁、“聆听”之际感悟个中真谛。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”读领袖论著，可以领悟精神实质，提升思维层次；读人文社科，可以纯正思想品性，陶冶品德情操；读历史典籍，可以通晓古今中外，明辨是非善恶。
在精品中得余味。对待读书，要有“入山问樵”“入水问渔”的求知精神。读书，是将所学转化为所得，将知识转化为智慧，而精读，无疑是最有效的学习方法。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”在“知识快餐”的时代，一些人抱怨精读耗时太长、单位时间内获取知识量太少，实则不然。只有真正内化于心的知识才会有助于一个人的成长，而只追求学习数量、不追求学习质量的人，即使拥有那些“匆匆掠过”却未消化吸收的知识，也对个人成长没有任何促进作用，虽“快”却是“慢”了。唯怀有潜心钻研的工匠精神，下足“细功夫”读书，对妙语珠字精抠细品，方能万千笔墨胸中藏，读有所思、读有所感、读有所获。
在精思中寻践悟。朱熹曾说过：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”现如今，越来越多的人为读书而读书，读而不思、读而不悟，难以体会古人读书过程中所蕴含着的学而不厌、触类旁通的大智慧。《中庸》提到，求学要做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。提醒我们读书却不唯书。只有用思考、质疑和批判态度读书，才能甄别精华和糟粕，才能理清有用和无用，才能把书读深、读透、读精。读书不仅要知其然，更要知其所以然。要认真体会作者所要表达的观点、含义，理解作者的真正意图。这些观点、含义和意图一般仅从文字表面上是得不出来的，需要我们在反复琢磨中体味。
在精用中求实践。古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。”精用是读书的试金石，也是读书成果的“实战场”。只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。获取知识后要善于将其转化为指导实践的思想理论，只有在正确理论指导下的实践才会避免陷入“蛮干、瞎干、胡干”误区，而同时面向实践的阅读才会避免走进“空谈”的尴尬窘境。在用的过程中，要有“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的毅力与决心，远沽名钓誉之心，戒急功近利之意，去冒进浮躁之气，把读书学习得到的知识、积累的成果向实践行动转化、与岗位需求对接，以学习力助推战斗力、保障力的生成，着力解决“用得对、用得准、用得好”的问题。
“世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那，世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑。”读书“精”到极致才能有“质”的飞跃。在阅读的世界里，摒弃粗俗鄙陋之见、拍落庸俗市侩之气、逃离声色犬马之境，精选、精品、精思、精用，让自己沉浸在丰富与充实的过程中，在求知中学会谦虚与谨慎，在淡泊中收获自信与坦然，在任务中彰显责任与担当。
