1987年春晚，由马季先生创作的群口相声《五官争功》受到热烈欢迎，它以拟人和夸张的手法讽刺了自高自大不团结带来的危害，从此这个相声就成为一段经典。
至今人们还记得一些特别逗笑的对白，如：
嘴：你凭什么把我这嘴放最下边儿？
马季：是啊，当初它就那么设计来着。
嘴：你得把我的位置往上调。
马季：怎么调法？
嘴：我这嘴，得长你脑瓜顶上去。
马季：这嘴长到这儿来？赶上下雨你不怕存水啊？
不过也许很多人不知道，用五官拟人对话的创意并不是从这个相声才有的，在古代笔记小说中早已出现过。
如北宋王谠撰写的文言轶事小说《唐语林》中的一段：
顾况从辟，与府公相失，揖出幕，况曰：“某梦口与鼻争高下。口曰：‘我谈今古是非，尔何能居我上？’鼻曰：‘饮食非我不能辨。’眼谓鼻曰：‘我近鉴豪端，远察天际；惟我当先。’又谓眉曰：‘尔有何功，居我上？’眉曰：‘我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪；若无眉，成何面目？’”府公悟其讥，待之如初。
这是说诗人顾况在当幕僚时，跟他所侍奉的主官产生了隔阂，他在离开时跟主官说道：“我做了一个梦，梦见自己的嘴巴和鼻子争高下。嘴说：我能谈古论今，你有何能在我之上？鼻子说：要是没我你都不知道食物的味道。眼睛搭话说：我近可看毛发之端，远可看天边之遥，所以自然是我在最上面。然后它又问眉毛：你有什么功劳，竟然在我之上？眉毛回答说：我虽然没有什么用，可就好比世间的宾客对主人一样，宾客对主人也没什么好处，但是没有宾客就不成礼仪了。假如没有我眉毛，人的脸面还能完整吗？“主官一下就听出来顾况话里含义，这是顾况告诉他主角配角他分得清，请他宽容一些就行。所以主官从此又像以前那样好好对待顾况了。
此外，在宋代金盈之的《醉翁谈录·嘲戏绮语》中也有一段类似的内容：
眉、眼、口、鼻四者，毕有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放那里？”
这段内容与《唐语林》大同小异，只是最后眉毛的答话更简单直接：要是我眉毛在最底下，不知道你这个脸皮还放在哪？
能看出来，在《唐语林》中的“五官争功”的寓意主要是讲“人可各尽其才，各安其位，待人须宽容”；而到了《醉翁谈录》里已经向“做人要团结合作，不可居功自傲”的寓意转变了。
《醉翁谈录》这个寓意正是相声《五官争功》的主题。
现在再来看相声《五官争功》最后几句台词：
众：走！走！走！走！
马季：回来，回来！
众：怎么又回来啦？
马季：我琢磨过来啦。
众：啊。
马季：你们几位全走啦？
众：啊？
马季：我这脑袋成鸭蛋啦！
众：哈哈！
再对照《醉翁谈录》结尾：我眉毛要在最底下，你这面皮成什么啦？ 可以看出，相声最后这个包袱完全借鉴了前者！
可见，相声《五官争功》无疑是从古人的文章中汲取了创作灵感，不过这并不妨碍它成为一部当代经典曲艺作品！
