书接上回，正在寻找罗布泊门户-兴地村的老男孩车队一行人，在兴地沟口只找到各种废弃的房子，失望不已。
所幸也不是一无所获，傍晚在附近树林里遇到一个放羊的维族老哥，热情地拉着他们到院子里歇脚，当晚大家伙燃着篝火，喝着酒攀家常里短...
罗布泊如果还活着，就是这个样子
《罗布之魂》第四集
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兴地村
兴地村：罗布泊北缘库鲁克塔格山（北山）里的一个绿洲盆地，百多年前住着迁徙而来的罗布人的几户人家，这里被近代探险家誉为罗布泊门户。
院内扎营，入夜，牧羊犬面向后山狂吠不止，惊醒，早起问他，答：狼群，冲着羊圈来的，常有的事。
暗自庆幸，没在院外住，露营遭遇狼群这是第二次，上一次是阿尔金山的皮河北岸。
昨天来得晚，没好好看看这个院子，早起就着阳光，仔细看了看，是个好地方，有点小桃源的意思，非常推荐来这里看看。
兴地去大西海子的路上，再次路过营盘这个老城，我们都知道，营盘是墨山国的都城，大的概念也算罗布人，一种说法是并入了上文提到的焉耆国，另一种，则大的方向是去尉犁。
老城变化不大，看尽岁月沧桑
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西域学者杨镰老先生的著作《最后的罗布人》提到过这个大西海子水库，他形容其为有水的罗布泊，意为如果罗布泊还有水，就是这个样子，这个大西海子水库和罗布泊的渊源很深。
据记载，罗布泊之前遍地小湖泊，水道纵横， 嫁女的嫁妆就是小湖。
进去还得穿沙，沙软，灰极大
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塔克拉玛干东段高大的沙山下，水草丰茂，芦苇遍地，水鸟成群。罗布泊历史上一直有沙，只是有水，有生命，这里曾经有鹿，还有普尔热瓦尔斯基所说的塔里木湖。
这最早是一个农垦水库，蓄水用于灌溉，毕竟，人得生存！这是第一位的，后来解决了温饱问题后发现，罗布泊下游的生态毁灭更加快了，胡杨枯死的面积与日俱增，后来为了环境，又改成了生态水库，现在的罗布泊西缘因为这个水库的调配，胡杨植被又密集了起来，可见生态的重要。
人与自然的相处，就是这样一个博弈和相互妥协的过程。
塔河下游罗布泊西缘的景色
跟大西海子水库的生态调水有直接的关系
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这位老先生是这里的库管，几十年守护着这个水库，他对环境变迁的理解比我们深刻得多，他描述了以前彻底干死的罗布泊和现在稍有生机的区别，言谈中能感受出他对水资源保护这份工作的自我认可。
他手机里有湖面布满水鸟的照片，只是因为这里没有网络，没法发给我们。
聊着聊着就遇到一个在芦苇从中放羊的人，这种景象很容易让你产生时光错乱，仿佛能看到以前罗布泊里生活的样子。
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杨镰老先生的书中讲到，罗布人早些年不会放牧，只是渔猎，但放牧，是人类最早的基本能力，罗布泊4000年前的那些操持着吐火罗语的祖先也都是从中亚那边放牧过来的，2000年前新老楼兰废墟里都有大量的羊骨和4000年前小河墓地祭祀用的牛羊就说明了这个问题。
小河墓地祭祀用的牛头骨
4000年前这里的原住民就懂放牧-2017年图
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鱼和羊，哪个简单用哪个，可能是这个原因吧~确实，这里的鱼太多了，太肥了，罗布人只需要在家门口凿一条沟，把水引进来再放掉，鱼就吃不完，而且还是这么大的塔里木裂腹鱼。
陈雅丹老师供图-摄于1935年
图内是斯文赫定&陈宗器
了解到千百年前
罗布泊有水就是这个样子，就可以了
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大西海子水库南边一点
蒲昌海边的蒲昌城
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罗布泊旧称蒲昌海，这种称谓标注始于汉书，蒲昌城，就在铁干里克（34团）的南边路旁，始于清代，是清朝为了控制南北疆的往来，抵御那个年代沙皇俄国的威胁，军阀年间为督军杨增新所用。
那个年代，西边塔克拉玛干，东边罗布泊，都是不毛之地，唯一的通路就是塔里木河，斯文赫定在1899年路过这里，是从树林边入夜偷渡向北去的兴地，此时的杨增新对外国探险家是持怀疑态度的。
不远处，就是罗布人的归宿，顺着米兰北部的绿洲牧民道，可以直达最后的阿不旦，然后，就将进入罗布沙漠。
下集预告：
楼兰后裔在罗布泊里最后的家园
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