易学之中的，阴阳、五行、十天干、十二地支，及干支结合派生六十甲子，其中蕴含了佛学的三界六道轮回之意，可见大道至简，易学与佛学有惊人的相通之处。由易知佛，方知“跳出三界外，不在五行中”的至理真言，真实不虚！
一、易之阴阳、五行无处不在
1、十天干之阴阳五行（见下表）
2、十天干的含义
十天干表示为大地以外的一切天外之能量对大地内的万事万物的影响，即天道的运行规律。
十天干表示为地外之气的十种能量运行的循环方式。
十天干表示为天道的十种运行规律与法制，从甲到癸，以木火金水四象循环运行，木火为阳、金水为阴，土为阳、阴之过度。以木火土金水五行循环运行。从甲到癸，从初始到终极圆满而运行、从低境界到高境界运行。
阴阳、五行无处不在，天道之十天干能量，刚好划分阴阳、五行十种能量，分别用甲到癸十个符合表示。
“天圆地方”，十天干之十种阴阳、五行能量，分布周天360°。
3、十天干与佛家十法界的对应关系
在十法界中，前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。而在十天干中，甲乙丙丁戊己是没有成熟的春夏之气，故而需要轮回，因此对应六道，六凡；庚辛壬癸是秋冬之气，表示万物的成熟阶段，故而对应四圣界。十天干揭示了天道运行的从低向高，从初向终运行的十种规律；十法界揭示了生命境界从低向高发展的十种层次。
4、十二地支之阴阳五行（见下表）
5、十二地支的含义
十二地支表示地球及大地上一切能量运行的规律。
十二地支表示地道运行的法则，从子冬至一阳生，到夏至午阳极而阴始。从子【冬至】到午【夏至】，为阳遁，从午【夏至】到子【冬至】，为阴遁。
十二地支，子午卯酉为四正、四纯：子为正北，水之纯而帝旺之方，午为正南火，火之纯而帝旺之方，卯为正东，木之纯帝旺之方，酉为正西，金之纯而帝旺之方。
十二地支，寅申巳亥为四象、四生之方，寅为木象，火生之方，巳为火象，金生之方，申为金方，水生之方，亥为水象，木生之方。
十二地支：辰戌丑未为四偶、四库之方，辰为东南，水之墓库收藏之地，未为西南，木之墓库收藏之地，戌为西北，火之墓库收藏之地，丑为东北，金之墓库收藏之地。
“天圆地方”，地支十二种能量分布地之四面八方。
十二地支对应天干五行长生十二宫，揭示了天道之气进入大地之内的运行方式，及天道与地道的结合，天、地结合孕生万物。如：甲之天道之气，在地道亥，为长生之处，卯为帝旺之时。未为墓之地，申为气绝之期。天地之道结合，孕生万物，即为人道，天干地支皆有阴阳、五行的属性，故而天地所孕育的世间万物也皆有阴阳、五行的属性。十二地支对应天干五行长生十二宫的寓意与佛学的十二因缘惊人相似，揭示了世间一切有情生命的运行规律。
6、十二长生宫与佛学十二因缘的对应
故而从十天干在地支十二宫的生旺死绝与佛学十二因缘的对应关系中，即不难得知，生死、死生的轮回之真理！（请继续看下篇）
文：朵朵周易 甲子戊命理
