人的命运与社会的命运是一体的，人意气风发的时候就除了自己什么都不信，社会发达了就除了自由什么都不管，人做什么都不顺的时候就开始偏向信命，社会矛盾重重的时候就有人开始革命，个人的改命和社会的革命也是一回事。
千万不要以为我们的祖先五千多年是白过的，除了命理就没留下任何关于命运的东西，其实在文化中就一直有着这些道理，只不过我们全部都丢弃了。在分析了那么多个人的命运后，越来越觉得，观察命运的技术手段也就是检验个人的道德文化水平，不要以为拿了多高的学历就是文化，再高的学位最后那也只不过是一种技术而已，真正的文化是植根于人生的一种信条。
一、误解丢弃还冒名自编的文化
师从，三人行，必有吾师，只要能比我强者，都是吾师。师不是职业，也不是身分，而是求学的精神。在竞争的社会里，师从是最无害的竞争方式，西方人是永远都不懂师这个字的，但是现代中国人懂吗？更不懂！现代中国人一进入学校，就永远的远离了师的精神，只有比的精神。传统教育让我们从生下来就开始师，到老都师，还不耻下问；现代教育是生下来就在比，一到到死都在比。现代中国老师是篡了师的名，行了比的事，因为现代教育教的就是比，从第一次考试开始，就在比，所以他们都应该叫老比，不应该叫老师，这是控制把握命运的第一技能，被复制篡改利用了，核心还被丢弃了。
二、最务实的文化被无视了
德化，古代中国人看问题是天下，现代中国人看问题是自己，现代中国人一提到命一直都在问事业有多强，地位有多高，钱有多少（享受有多少），天下与他们似乎一点关系也没有，从来都没问到过自己的责任，潜台词就是责任那是别人关注的，享受才是自己关注的，听起来很实际，但实际这是纯属虚构。
因为事业的核心就是淘汰他人，你淘汰的足够多，你的足够有事业，但是这是人人可以达到的吗？人人都事业好，事业不好的改个命，那淘汰谁呢？人是应该求事业的，但是如果没有道德基准的事业就如同没有线的风筝，所以每个人的条件有高有低，环境也不尽相同。这个天下注定有成功者，那么也注定有失败者，只想当成功者不想当失败者是不可能的，不可能就不面对了吗？
古人总结出来最务实的办法不是去争第一，而是去补足自己的德性，因为你这一代人能力、出生，环境有可能并不是最强，你非要去拼个最强，那是境花水月，但是如果你对命运的不公平，看成是自己德性的不足而全力补德，那么快则三代，慢则五代，必出贵人。只要德性传家，总有一代人的智力，能力，条件，是可以去拼一下的。而相比不重德的人，也许他是当世豪杰事业第一，三代以后呢？五代以后呢？现代中国事业第一的不说三代，二代都明显不行了。
区别就是，古代以天下为念，正视自己的条件不去幻想务实修德，现代以自己为尊，忽视一切的条件只会幻想梦碎迷茫。不务实的事业，同样也是境花水月。
三、最推崇的方式被遗忘了
身退，人生进很容易，难得的是退。古人推崇，功成名遂身退，这是上合天道下合人道的高贵人品。为什么呢？还是以天下为念，你功成了不退，就会造成很多的问题，历史上凡是成功名遂了但就是把着位置不退，都是没有好下场的，但是现代中国人，存活在虚妄和高调之中，整个社会中为了虚妄，荒唐的行为层出不穷，怕自己失去位置，各种高调，可以说小学生都是如此，还想躲过灾祸？可以说如今中国人，是最没能力最没资格去避免灾祸的，因为想的都是虚妄的行的都是荒唐的。
文：清雅居士
