在云南省的西南部，怒山和高黎贡山的余脉蜿蜒过境，怒江、澜沧江、大盈江奔流南下，许多碧玉般的坝子镶嵌其间。青葱的矮山横卧，凤尾竹飒飒低语，大青树亭亭不立，小溪流潺潺歌唱。夏无酷暑，冬无严寒。这就是云南省德宏州。除了傣族和景颇族外，那里还居住着德昂族人民。
“祭谷娘”是德昂族传统的农耕祭祀习俗。德昂族全民信仰南传上座部佛教，但同时也保留着万物有灵的自然祟拜咨过去，亩于长期处于贫穷落后的状况，人们不懂科学种田，无力抵抗自然力量，只能靠天吃饭，便把丰收的希望寄托在冥冥神灵的护佑上。德昂人不仅认为谷种有谷魂，还有谷娘，因而每到季节来临广都要举行祭祀谷娘的活动。
每年清明节后，是犁田耕地的季节。在开始犁田耕地时，妇女们便站在耕地边高喊：
喂！喂！谷魂归来！
快看守耕地，
不要给马鹿、麂子糟蹋我们的土地！
德昂人认为，妇女这样呼唤谷娘，就会把谷
娘请到田地里来守护田侧癸土地犁完之后，在
农历四月撒种，全寨人要牵着耕牛，带着猪、鸡和食物、炊具，小伙子敲着铭锣和象脚鼓，前往山地请佛爷诵经，祈求谷物生长良好，颗粒饱满。诵毕，向谷地跪拜，然后在山地旁挖灶砌锅，宰杀牲畜，共同煮食。餐毕，一由女人们撒播谷种。到了农历五月开始薅秧时，由各户在自家竹楼供台上祭祀谷娘。传说谷娘有14个兄弟姐妹。，7男7女；祭祀谷娘时要把他们全喊回家来，供品摆在小竹篮内，篮中插上数面彩旗，供在家长外室的床头上，每月十五、二十三、三十这3天，由家长不断添上菜饭之肉等祭品，直到将小竹篮装满，次年尝新时，便把食物全部倒掉，以便另装新的祭品。收割之日，每家编扎一间小竹蔑房，以茅草铺顶，白纸裱糊，作为装谷娘的屋子。收割后，要将谷束曝晒数日，干后堆成谷垛，由妇女们用酒、肉、饭等祭品，献给谷娘食用。打谷那天，每家都要准备好丰富的祭品，带到山地，由·男子搭好木梯，女人们提着祭品登上谷垛高喊：
起来！谷娘！
洗脸洗手，吃早饭。
吃肉，吃鱼，吃芭蕉，吃蜂蜜……
喊过之后，便丢下一些谷穗，由男子带往打谷场。约半小时七待谷娘，吃完早餐，才开始打谷。中午时，还要请谷娘吃午饭。傍晚，收拾场地，喊谷娘回家。喊毕，女的提着竹篮；男的用马驮着谷子、起回家，这时、家中老人已守候在竹楼前，请谷娘上竹楼，妇女们便把新谷倒在大囤箩中，再把竹蔑编成的小房放在囤箩之上，表示谷娘已住进小屋子；来年谷粒会饱满丰实。收割前要举行“尝新”仪式，由家中老人前往旱地，先摘下几束黄灿灿的谷撼；供干春成新米，掺上老米一起泡、次日凌晨易女人们烧火煮饭，揉几个饭团子，用芭蕉叶包好，先献给谷娘，然后献给黄牛和狗，再献给佛爷后，大家才一齐尝新。
