住在邯郸的客店里，
碰上这冬至佳节，
在油灯前抱膝沉思，
只有誉子陪着我坐到深夜。
料想家里人这时侯也还在坐著，
念叨我这个出门人
在哪里歇脚，
怎样过节，
……
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
②冬至：二十四节气之一，约在阴历十二月二十二、或二十三日。在古代，冬至是一个重要节日，民间互相馈赠酒食，穿新衣，贺节，一切与过春节相似，所以引起诗人的乡思。
③应：估量之词，相当于“大约”、“可能”。
白居易的这首邯郸冬至夜思家诗，也是抒发“每逢佳节倍思亲”的情感的。
第一句“邯郸驿里逢冬至”，似乎只是简单地纪实，但它已点出很重要的两点：
一、人在“邯郸驿里”，而不在家中、也不在亲戚朋友的家里。
二、在驿里碰上了冬至佳节，而不是平常的日子。
象冬至这样的佳节，在家中渡过，才有意思，在客店里怎么过呢？第二句，就写他怎样在客店里过节：孤寂地坐在油灯前，灯光照出了他的影子，这影子，就是他唯一的伴侣，其凄凉寂寞之感，已见于言外；凄凉寂寞，就不免想家，而“抱膝灯前”，正在沉思的表情、想家的神态。七个字，已摄三、四句之魂。那么，他坐了好久、想了好久呢？
这一句没有说，第三句却作了暗示：“想得家中夜深坐”，不是说明他自己已经坐到深夜了吗？
三、四两句，正面写自己想家，其深刻之处是：他想象出来的那幅情景，却是家里人在如何想自己。家里人在过冬至节，但由于自己离家远行，所以家里人的节。日也过得不很愉快；已经深夜了，还坐在一起“说着远行人”。“说”些什么呢？没有点明，用不着点明，在一首小诗里也无法完全点明，从而给读者留下了驰骋想像的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，。想得很多很多。
宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天想得家中夜深坐，还应说着远行人，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。李商隐有一首怀念妻子的好诗，题为《夜雨寄内》。诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”姚培谦在《李义山诗集》中评论道：“料得闺中夜深坐，多应说着远行人，是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这意见倒是可以参考的。
邯郸冬至夜思家是一首抒写羁旅思家情怀的诗作。古代诗歌中，这是一个普通的题材。题材普通，因而在读这首诗时，更应该注意它感情的真挚，和表现形式的独特，看到普通的题材仍可以写出与众不同的好诗。
第一句可分几层来领会。“邯郸”，即今河北省邯郸县，与白居易的家乡路程相距很远。诗人此时远去家乡，背亲离友，这是一层。诗人的远游，尚未到达目的地，这时在旅途中。“驿里”，表明他是在途中投宿在释站上。
长途旅行不免困乏，到释站，住在陌生的环境，听到的是异乡的方音，就不免增添了对故乡亲友的思念。这是第二层。“逢冬至”是第三层。过了秋分，夜晚的时间就一天天增长，而这个增长的极限则在冬至之夜。这是一年之中最长的一夜。通常人们是不大注意这个的，但旅途思家难以成眠的游子，对这一点却很敏感。他越是不能入睡，便越觉冬夜漫漫，于是想到这是“冬至”，这一夜是多难熬呵！其实，至夜之长客观上还是有限的，而作怪的多半是诗人的主观思想感情，俗话说愁人觉夜长，碰巧是冬至之夜，更大大增加了冬夜漫长之感。这三层意思，都是引出“思家”愁绪的原因。辗转反侧准以成眠，于是干脆起坐不睡。第二句即写中夜起坐的情状。诗人刻划了一个“抱膝灯前”的动作，生动地写出游子百无聊赖，茫然若失的心情。屋子里一盏孤灯、四面墙壁，使他感到十分孤单。
但诗人并不直说孤单，却用“影伴身”的说法曲折表达出这层意思。写“伴”，却是与影为伴，更加显出“无伴”的寂寞。
在这样凄清孤寂的环境中，游子自然会想家，想亲人。
这层意思，诗人也没有直说，而用家人深夜叨念着自己的想象来表现。由自己的夜深不寐，推想家人夜深不寐；由自己思家推想家人同样在思念自己。这样写把思家的情绪表达得更深、更迫切，而且赋予了更多的生活内容，表现出亲人之间那种心心相印的深厚感情。这种表现手法，最早可以追溯诗经《险姑》，诗中写征人思亲，而想象亲人叨念自己。唐诗中这种手法运用得更多。白居易多次运用这种手法，如《初与元九别忽梦见之及而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心”；《江楼月》：“谁料江边怀我夜，正当池畔思君时”；《望释召》：“两处春光同日尽，居人思客客思家”；《客上守岁在柳家庄》：“故乡今夜里，应念未归人”等等。用“己思人乃想人思己”的手法写思念，比直言更含蓄更有思致，也更能表现相思者细致的感情。这里应看到，虽然运用类似的手法，但诗人们不是简单地套公式。白居易诗并不是对《诗经》的摹拟，而是从自己的体验中来的，所以比较两者，彼此各具特色。其他唐代诗人运用类似手法的，也是这样。如杜甫《月夜》，由自己望月想到妻子望月思念自己，是通过“遥怜小儿女，未解忆长安”来衬托这层意思的；王维《九月九日忆山东兄弟》，由自己思念兄弟想到兄弟思念自己，是通过“遍插茱萸少一人”的富有特色的场面表达这层意思的。白居易的诗，则通过揣想家人围炉谈说远游人情景表现的。它们有共同处，但各从生活真实中得来，并无雷同因袭之感，是各有其艺术个性的，所以都真挚感人。
