斋会，是佛教仪式之一，亦称“法令”、“善会”。这是一种讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。它源自印度，东汉末年传至中国。这本是很严肃的宗教典礼，但在中国的流传中意义已变得庸俗。佛诞节这天，僧人作召集者，邀请男女香客赴会吃“斋”。这些香客又叫“善台”，场地多在饭馆。
一入四月，僧人便大发请帖，富户豪室无有漏者。入会者要携带金银，行话叫“会印钱”。交了钱才可以坐下来吃“斋”。 “斋”在佛教中本义为清净，后渐指过午不食之法，还指教徒素食。但四月初八的斋会已不再指素食，会上除了切面之外，还备有荤腥菜肴和烧酒。更有甚者，还有歌女优伶陪席劝酒，清人方朔在《金台游学章〉中真实地描写了浴佛节的斋会情景：
“新春初届天气鲜，会饭处处开歌筵。先宴师长后朋友，衣冠揖让何周全。不谓末流堕淫乱，妖僧那道借此敛金钱。初探饭庄空，再访梨园暇。每先十日奔如飞，拉越家家将拈下。相识因尔来优游，因友及友还转求。。最难入座无分判，男妇倡优共一流。始烧阑干问坐次，继隔几席上递酬。……鼓声重，金声高，目成眉语将心交；线声柔，竹声轻，口讲指画如约成。风狂还有淫哇剧，每到幕拟细绝。……”
这首诗告诉人们，僧人设斋会，目的就是“借此敛金钱。”
拿钱者即可入席，所以宴上出现“男妇倡优共一流”的淫乱景象，他们“目成眉语将心交，”借佛事达到偷情的目的。诗中提到的“淫哇剧”，即淫荡的歌曲，演员边唱边演，“摹微入细绝”，表演得十分下流。总之，这斋会真是给那些好色淫荡者提供了绝好的结缘机会。这实在是绝大的讽刺。
民间也有相似的举动，但意义却与斋会完全不同。《都昌县志》载：“四月八日僧家作佛会，民家用黑豆造饭，谓之‘压蝇’，邻里亲戚往来馈送。”《祟明县志》载：“四月初八日居民遍走间巷，送糖豆，谓小儿食之可稀痘。”
这两则表示百姓通过这种活动，表达夏日蝇少，大人小孩平平安安之意。
