吐尽了丝才悄然离去的，是蚕；作茧自缚的，也是蚕。给黑暗带来光明的，是月亮；借太阳光来炫耀自己的，也是月亮。同一只蚕，同一轮月亮，却得到了两种相反的评价。物没有变，变的是分析的角度。
物质是客观存在的，而人的想法是主观的。同是半杯水，有人说“只剩半杯水了”，而有人会说“还有半杯呢！”谁都没有说错，只不过加上了不同色彩的词语。说这些评论者谁积极谁消极我认为并不可取，确切地说只是各人所联系的生活经历存在着差异。每个人的生活不同，对同一个事物的感觉也会不同。
我们将感情寄托于事物，心情舒畅时世界完美无暇，心情抑郁时万物扰乱心绪。其实完美无暇抑或是扰乱心绪的都是我们自己。科学实验中的一句至理名言“误差是不可避免的”，而误差的存在只因为人的主观存在，换言之，人的主观因素是不可避免的。
站在山的左边能看到它的险峻，站在山的右边能领略它的挺拔，而站在山中却“横看成岭侧成峰”。无论从哪个角度都无法全面地认识山，而站在山中就哪个角度都看不清楚了。
生活亦如此，无论从哪个角度看，它都有独特的风采，而一心寻求生活究竟为何物时却只会一无所获。大千世界，万事万物无时无刻比在发生着变化，又有谁能做到什么都客观，什么都不偏不倚恰倒好处呢？更何况恰到好处的“度”也是随着对象不同而改变的，想事事做好，永远得到赞扬是不可能的。谁都不能永远适应任何人的需要，既然如此，何不做个单纯“客观”的自我？、
月亮做到了，蚕做到了，而“我”没有做到，所以“我”不快乐；有人在“生”，有人在“活”，而“我”在寻找生活，于是“我”迷失了。世界上没有绝对的是与非，只有客观与主观，而那些所谓的是是非非只不过是人们在客观事物上搭建的主观产生了相对的错位而被称作“所谓的”矛盾。
世本无愁，庸人自扰之。事物是我们感情抒发的载体，既然只是载体又何必过多的在意它的本质，只需让自己的感情如雾一般朦胧地笼罩于其上，以便意识到这份感觉的存在。真正存在过的只是梦幻般若隐若现的思绪，如微风在脑海的江面上轻轻拂过，至于它凭借的哪股力量又将吹向何方似乎已经不重要了。
日升日落，花开花谢，自然界依旧如此，不会因为谁的一句话或一首诗而改变其自身的规则。它们只是承载了一份情感后又承载了另一份情感，而这些情感也终会随着时光的推移而走向不知名的远方，而那些是是非非也会随着江海的奔腾而远去，只留下人们生活过的淡淡的痕迹……
