——写在学习《保富法》之前
保富法，由字面可猜，保住财富之法。这样看来，这似乎应该是富人才需要学习的。而工薪族终日碌碌为生，也不过勉强维持一家老小的生计，根本没有任何余财。工薪族既然存款不多，那么为什么还要学习保富法呢？
这是一个好问题，也是一个坏问题。
说它是个坏问题，是它的提出没有意识到工薪族财富虽少，但对工薪族来说，那微薄的财富是极其重要的。父母的养老、工薪族自己的发展和子女的未来教育都得靠这份财富支撑着。本是不多，若还有闪失，不亚于天灾人祸。
正如穷人虽然没有多少财产需要买保险来保障，但穷人也因财产少，而抗风险能力差。所以穷人事实上更加需要买保险来避免损失，至少要为自己的重大疾病和意外事故投保。
因此，工薪族虽然财富少，但相比富人来说，工薪族更有必要学习如何保住财富。
再说它是个好问题，是它提出会带来一连串的思考，让人对财富的理解更加深刻。
财富，在我们世人看来，指的就是金钱，而且是极多的金钱。金钱这东西本身无所谓好坏，《大学》里说到“仁者以财发身，不仁者以身发财”，可见金钱的好与坏是由人决定的。
因此，我们完全没必要忌讳谈钱。人生在世，本是离不开金钱的。金钱绝非万恶之源，我们没必要视钱财如粪土。何况金钱本身也代表着一种信任，陌生人之间正是通过来它进行交易，获得自己所需的东西。从这点上，也说明人追逐财富是没有半点错的。
《大学》一书中，开篇讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”但到了后面，却专门讲了生财的大道。这说明，不管是“明明德”，还是“亲民”、“止于至善”都离不开财富。
大政治家管仲说过“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”这就是一个政治家对现实的总结后，阐明财富对提高人的道德，和造福百姓上都是有巨大作用的。拿我们今天的社会来说，国家要没钱，拿什么建设涉及百生福祉的基础建设呢！
我们对金钱的态度，要摒弃的是通过非法的手段获得金钱，和获得金钱后纵欲享乐损害自己的身体健康和消磨自己的精神，及利用金钱上的优势而为非作歹。
《大学》中有过一套切实可行的论述：“生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
这段话讲了两方面，一在创造财富方面，讲的是挣钱的人要多，同时挣钱的人要勤奋，多思考如何增加财富。二在花钱方面，消费的人少，减少不必要的开支。这样一来，即便是工薪族，也能有一定的存款了，也就能保住原本就少的财富。
当然，不管是钱多的人，还是钱少的人，要想保住财富，得保证手里的钱是合法之财。否则，在法制社会，不法之财迟早是保不住的。更有甚之，连自身也保不住，而不法之财而身陷牢狱。
这样的例子，实在是太多了。不管是首富还是小偷，但凡自己的钱是通过非法手段获得的，总有一天，要受到法律的制裁。可不是瞒过一时就平安无事的。而且人总是心生侥幸，一旦通过不法途径获得财富，总会忍不住有第二次第三次一直下去。到头来，总有被发现的时候。
工薪族学习保住财富之法，本身就是伴随追逐创造财富后的必要之举。不然，岂不是空有一双抓财手，恨无存钱袋，到头一场空。
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