有人出了这样一个题目: 谁能够保证心不变？让大家讨论。并引用写悲惨小说的代表――哈代的话说：呼唤的人和被呼唤的人很少能互相应答。
但照我看来，既然不能互相呼应，那还谈什么变不变心。
但结果却引来一大堆对婚外恋问题的讨论。但这就不仅仅是变心的问题了，而是违反了契约。看来大家在讨论这个问题时，还是很有自己的道德观念的。
按照卢梭的观点，“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。” 这就是社会契约所要解决的根本问题。看来婚姻这种契约并不能解决这个问题，怪不得总是岌岌可危。
人类历史上最引人瞩目的变化，大概就是人类从自然状态进入到了社会状态，而人类的行动被赋予了前所未有的道德性，卢梭说，这种自由才是真正的自由。从历史长河来看，人类从动物进化过来的时间并不算长，再说倒退也是有可能的。不过这都是建立在进化论的基础上，如果建立在神学的基础上，就会觉得不可原谅了，明明是人，也给你了好的选择，可你偏偏选择魔鬼，也不能怪上帝动不动就来次大屠杀。我还是宁愿选择进化论。
照此说来，造成变心的原因有俩，一是那一纸书面契约如结婚证或口头契约如甜言蜜语海誓山盟等等限制了自由，二是人归根到底还是动物，要做到卢梭说的那种真正的自由是有点难的。
像屈原这样忧民忧天的人，只会说，吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。看来不变心的还有个坏处是不能改变现状。那个柔情词人纳兰性德有诗说，等闲变却故人心 ，却道故人心易变。在对方变心的时候，你却不变，而感叹着，人生若只如初见，说多凄凉就有多凄凉。
其实大家都是知道心会变的，却不知为什么总是期望相反的事情发生。这大概就是辩证法的错了。
