情人节虽然已经过去了，但它也许是我们一年当中其中一个最令人两极分化的节日。对堕入爱河的人来说，它非常有趣，激动人心；对于怀疑爱情的人来说，它太商业化，不够真诚；对于单身人士而言，这有时令人特别感到孤独。
在那些仍然等候婚礼、尚未结婚的人心里，每年的二月份都在秘密加增单身生活最大的忧愁。我们许多朋友和家人淹没在约会、鲜花、巧克力和爱的宣言之中，与此同时很多很多不过情人节的人是被极大的重担，从不耐烦到苦毒，从羞耻到懊悔和迷惑的重担压得透不过气来。
总会有一些好意，但在爱的方面很幼稚的丈夫和妻子，他们忘记了在不是出于人本意的单身生活中复杂的感情，热心地鼓励你，只需要享受这节日，把它当作是“与耶稣约会”就好了。没错，耶稣是我们唯一的盼望和医治，但不是表现在某种没有指望的浪漫、覆盖着巧克力、礼物包装别致这方面。事实就是，人渴望得到一位伴侣爱人，这愿望还没有实现，特别是一年又一年还没有实现，这常常让人感受到更像是失业、不能生育带来的忧伤捆绑，超过许多人想象的那种不受拘束，在感情和敬拜方面的自由。“那人独居不好。”
我们希望我们的生活丰富和多结果子，我们要尽可能多地经历神已经为我们创造，已经赋予我们的一切，我们要我们这短暂一生中的经历，确实是为了荣神益人。但在另外一方面，令人难过的是，在我们尚未结婚的生活当中，我们已经把婚姻变成一种条件，要得到那种幸福和意义就一定要有的条件。我曾经有时候，有很多时候，真的无法想像没有妻子，我怎么还可以过一种丰富和多结果子的生活。
虽然神喜悦婚姻，但祂并没有设计婚姻，让婚姻背负我们永恒目的和幸福的担子。从一开始，婚姻就是经历和表达一种更伟大的联合——靠着神的圣灵，通过神的儿子与神联合的一种途径。保罗说，要经历基督在十字架上为我们买赎得到的自由，关键就是行事为人要按着圣灵的新样，弃绝肉体的私欲，用新的果子 —— 仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子充满我们自己。这自由和丰富的生活是在基督里的，表现在与基督形象相符的生活之中，由基督徒人生这九方面宝贵的赏赐概括而出。
按正确的道路盼望结出果子
也许单身生活最大的忧愁，就是如此多的人拖延，要等到结婚之后才去追求圣灵所结的果子。我们很愚蠢地认为，找到了爱，这就会在我们的生命中很神秘地结出这些果子。确实婚姻很经常带来成圣，但是许多人的见证就是，在我们追求圣洁的过程中，婚姻更多是诊断，而不是处方。与其是结出果子，婚姻更经常（这也是神的恩典）是揭露出我们的缺陷，然后我们信靠神去洁净和纠正这些缺陷。
实际上，圣灵所结的果子没有一样是留待婚姻之后才有的，它们是归正（我们与基督联合）的结果，而不是婚姻（我们与一位配偶联合）的结果。幸运的是，对于单身人士而言，那最重要的联合，并不要求婚姻注册机构出具一份结婚证书。当我们盯着婚礼礼堂的中间通道，期望一位新郎或新娘最终出现，要使我们成为幸福、多结果子的时候，我们就是在错误的地方寻找仁爱、喜乐、和平。神已经赐下祂的圣灵，祂所有属灵的果子是给每一个得救、以祂为满足的人的，不管这人是否过情人节。
发人深省的九样果子
撒但是说谎之人的父。牠用来使我们单身生活变得干枯，夺去这让人灵魂满足的果子的最有效方法，就是牠的各种谎言。关于你的谎言，关于你过去的谎言，关于婚姻的谎言，关于你将来配偶的谎言，关于朋友和家人的谎言。我们在还没有一位妻子或丈夫的时候，如果不小心，可能就会发现自己很多时候在听信这些谎言。
如果我们要为多结果子争战，就需要认识到这些谎言是谎言，并且用神为祂儿女存留的不可战胜的爱，神已经在祂真实应许中赐给我们的爱，去迎头痛击这些谎言。以下就是我们这些单身的人需要挫败的九样欺骗，每一样都有从神话语而来的一样武器加以对抗，使我们得到长久的喜乐。不管你自己是否在这些方面有所挣扎，我希望每一个应许都要装备每一位单身人士，有充满喜乐的盼望，定意在尚未结婚的生活中更多多以耶稣为乐。
1. 我自私，因为我还是单身，没有人来照顾我的需要和感受。
肯定的是，在婚姻中自私可能会同样猖獗，肯定的是，自私在婚姻中表现得更明显。但是单身生活本身的性质，让人容易迁就和生出自私的精神。每一天你做的大部分决定，都是建立在你需要，你想要的事情上，而没有人会真正知道需要和想要之间的分别。虽然以自我为中心、自我满足看起来可能很吸引人，但仁爱却给人一个更美的应许。
“亲爱的啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”爱的应许是从神而来的应许。爱的人，是越来越多认识那一位就是爱的神。而这种爱，这一位神，是结婚的人和尚未结婚的人都可以得到的。
2. 我忧虑，因为我还是单身，我不知道神会不会给我带来一位配偶。
我们教会中的年轻人，可能有比忧虑婚姻愿望得不到满足更强烈的忧虑，但可能没有比婚姻方面的忧虑是更盛行。对于爱、人际关系和婚姻的惧怕和忧伤，偷走了我们单身人士大量的睡眠和精力。过分专注我们自己能力不足，因此自怜，似乎会让我们感觉好一些，但它没有任何帮助人的力量。但神能赐给我们真正的和平，平安。
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”。神已经应许要在各样处境中赐我们平安，救我们脱离密谋要伤害我们的各样恶事。不管你在今天下午就要遇见你将来的配偶，还是你一生余下的时间都要孤身生活，神都知道你的需要，应许要为你作供应，确实能够在每一点上给你充满和平的安息和对生活的盼望。
3. 我不够忍耐，因为我还是单身，我等结婚已经等了很长、很长时间。
网上购物，网上娱乐和智能电话，已经贬低了忍耐的价值。实情并非如此，但立刻的满足已经使我们变得足够满足，以致忘记了忍耐其实是何等无价和美好。你懂得欣赏在你自己和其他人身上的忍耐吗？今天你在网上，肯定在大多数电视节目里，是不会看到人多多表彰忍耐的，所以我们需要在别的地方（更可靠的地方）来看这问题。
神通过保罗应许说：“凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”有一些事情，只有忍耐才能得到。荣耀、尊贵、永生、神。没有一种技术能加快这过程。我们要好好等候神，这所需要的力量，是通过我们等候较为次要的事情，比如婚姻培养出来的。如果通过等待，我们变得越来越多得到我们灵魂最终等候的那一位，我们所有的等候就都是值得的。
4. 我会对其他人冰冷，漠不关心，因为我还是单身。我处理自己的问题已经够难了。
理所当然配得的心态，是单身生活其中一样最大的危险，它潜伏进入每一件事情当中，但它的核心，就是说服我们唯独关注在我们自己身上，这是一种幸存者的心态，常常以牺牲他人作为代价。随着理所当然配得的心态和自我关注越来越发展，入侵我们的内心，我们就变得对其他人越来越不感兴趣，越没有同情心。但是圣灵赐人生命的果子是恩慈，一种友善同情和慷慨的态度。
“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”在我们恩慈背后那美丽动人，给人带来释放的应许，就是神在基督里对我们的恩慈。那些披戴基督，在祂里面有恩慈的人，已经从一位大有能力圣洁的神那里领受恩慈，虽然这是他们不配得的。耶稣说：“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为祂恩待那忘恩的和作恶的。”我们有恩慈，因为神保守的儿女是有恩慈的人。
5. 我不看重美德和诚实，因为我还是单身。等我结婚有了家庭之后，我会在这些方面努力的。
我们追求圣洁时拖延，对此我们找的一个借口，就是单身的基督徒还不像结婚的基督徒一样要负责任，仿佛我们多少不是完整的人。等我们有了妻子、丈夫和儿女，他们会受到我们态度、行为表现影响的时候，到那时候，我们是怎样的人，我们如何行事，这才变得真正重要。当一男一女结婚的时候，他们确实成为一体，但他们的一体，并不比一个单身信徒的一体更完全。每一位被圣灵充满的神的儿女，不管婚姻状况如何，都要向神交账负责。每一位被圣灵充满的神的儿女，都可以在今生中得到神作成的良善这祝福。
“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足……清心的人有福了！因为他们必得见神。”追求良善、美德和诚实的单身男女有福了。这福是现在，在你还没有结婚，在你追求神和祂的义，虽然这追求还没有完全的时候就临到你身上的。
“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行。”有神的能力与你同在，你有了信心和单身的光景，又要加上良善才好。
6. 我为人古怪、不可靠，因为我还是单身。你总不能期望单身的人会作出承诺，遵守承诺。
在我们变得最糟糕的时候，我们当中一些人真的会喜欢单身生活的这种问题。那些在生活中还没有安定下来的人，觉得有自由可以从一件事转到另外一件事，撇下过去的责任和义务，去寻找崭新的事情。这崭新的事情可能是一份新工作，或者一家新的教会，或者一种新的关系，甚至一座新的城市。人为了避免负责任，让自己继续觉得有自由，就推迟结婚。虽然为人古怪，这可能让人觉得自己有自由，但圣经教导我们，在人生的每一个阶段都要信实、忠诚。
“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”当生活、工作、人际关系或者事奉变得艰难、不便或平淡的时候，我们依然前后一致、无私投资在我们身边的人身上，这就显明我们对神那激动人心，绝不失败工作的信心。虽然从外面看，这可能是不值得，但我们安息、工作、继续知道，在今生为基督缘故所做的一切牺牲都绝不是徒然的。
活在圣灵中，对抗我们身边以20岁的人生为时尚的模式，我们就可以抛弃我们自私冲动的野心，成为一家地方教会忠心的成员，投身在对社区长期的服事当中，不管神的工作可能变得多么艰难，不为人留意，都不轻易放弃。我们以这种忍耐为乐，因为“忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”
7. 我对人苛刻，因为我还是单身，他们并不明白我艰难的感受。
我们受到伤害时的反应，很能说明我们的心态。对于那些误解、忽视、或者对你单身生活的痛苦轻描淡写的人，你会怎样回应？他们可能是好意，却是没有智慧，用他们的意见、问题或冷漠伤害了你。你觉得你发怒，说话不理会对方感受，或者对他们有暴力、苦毒的念头，这都是有道理。但神赏赐的，是面对得罪时的温柔。
神鼓励我们和教导我们的人要耐心忍受恶事，“用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离牠的网罗。”最终神要纠正和指引人心。神并没有呼召我们彼此审判，而是呼召我们披戴神已经向我们显明的恩典和温柔。你觉得受到冒犯，这种感受可能是合理的，但你不应当用第二种冒犯来解决问题。神而是呼召我们作温柔的人，应许要为我们做救赎和报应这更难的工作。
8. 我不受管教，不断犯罪，因为我还是单身。这种自由感觉好极了，没有人知道，在乎我的行为表现，或者受到影响。
没有什么像单身生活那样不受约束。我们生活与人隔绝的时候，可能就很容易过狂野和没有智慧的生活。我们的肉体要我们更多吃这些，更多喝那些，买更多这些东西，看更多那些内容。这些事情按本身不一定是坏的，但我们不受节制和有罪的渴望，最终要带我们进入到更多的犯罪和偶像崇拜。按照神的心意享受神所创造的一切，这要求我们要有节制——说不，说够了，表明我们更以祂为乐，超过以祂任何的恩赐为乐。在今生有节制，所得的赏赐绝对是值得的。
“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”。当我们为着得着基督，以基督为乐的缘故，放弃吃的喝的、电视、体育活动、购物、上网，今生任何事情的时候，我们就是向一种无限、不能衰残、为我们存留在天上的基业迈出了另一步。
婚姻可能给你一种更贴身、更个人的责任，是你在单身生活中可能没有的。但是节制是圣灵的果子，而不是配偶结出的果子。求神加力量，“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意，”成就你的节制。
9. 我忧郁愁苦，因为我还是单身。不结婚，我就不可能有真正的幸福。
我们生活中任何还没有实现的事情，都会伴随着痛苦和渴望。我们没有听过太多关于“还没有结婚却很幸福”的见证，至少在基督徒当中没有。不是出于我们本意的单身生活可能会非常孤单，孤单可能令人非常愁苦。在这些时候，真正会说服人的谎言，就是婚姻将会是最能给人带来满足的解决之道。令人难过的是，依靠婚姻和配偶去填补只有神能充满的那空洞，只会让你更忧郁，更受伤害。神满有恩典，给我们另外一个解决之道，使我们可以喜乐。
“祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐。”神在耶稣里——在就是道路、真理和生命的耶稣里，已经向我们显明生命和喜乐的道路。这并不是你将来行婚礼的礼堂的通道，而是一段令人反感的婚姻，一位圣洁的神与祂所拣选、有罪、已经得到赦免的新妇，就是教会的婚姻。耶稣已经为我们生、死和复活，使我们，即使还是单身的时候，就可以得着喜乐。祂说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”
圣灵所结的其他每一样果子，它的种子都是一种深入持久以基督为喜乐的满足。缺乏爱，这表明你更看重自己，超过看重耶稣和祂用宝血买赎的人。我们的焦虑告诉神，我们对祂，对祂作为天父为我们人生作的安排（还有安排的时间）并不感到喜乐满足。没有忍耐，这表明你已经得到的耶稣还不足够。不能说不，这表明你相信这食物，这要买的物件，或者要上的网站，要比耶稣更能使你幸福。但是通过福音在耶稣里的真喜乐，要释放你脱离罪有毒的果子。
单身能使我们与神的爱隔绝吗？
什么能使我们与神的爱隔绝呢？“难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”是单身吗？“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”没有什么——肯定不是我们的婚姻状况，能使我们得不到和实现神在耶稣里为我们安排的一切。祂的眷顾已经临在你身上，祂的能力在你生命中动工，祂的话语要引导你，祂的恩典能支持你。神确实能令你满足，就在此刻使你多多结果子。是的，即使你是单身，祂也能够。
情人节是人定出来的节日，虽然它诉诸于我们要得到爱和婚姻的愿望，却可能有欺骗的能力，把我们的注意力和优先次序从神的计划和神的观点上转移开去。但我们知道，“花必凋残”，每一朵玫瑰都必凋残，“惟有我们神的话，必永远立定。”退一步看，情人节、婚姻，甚至我们的人生，与荣耀相比其实何等短暂，这就让我们感到惊奇。知道它们都要在片刻之间过去，它们的荣美、价值和幸福，和我们与救主永远同在相比就黯然失色。这永远的滋味，我们今天在祂圣灵所结的果子里已经尝到。
作者 Marshall Segal 转自互联网
心理咨询中文网
