文/心理学研究会学术部 彭钰曼
一、人格（心理）类型论
（一）综述
荣格作为一名精神分析师，在临床治疗实践过程中，观察到很多人面对相同的情景有着不同的反应，从而形成对事物不同的看法和观点。荣格在临床观察的基础上，于1913年的慕尼黑国际精神分析大会上，第一次提出了内倾(I)-外倾（E）两种态度类型，之后又进一步补充提出四种功能：感觉-直觉(S-N)、思维-情感(T-F)。
1921年出版的《人格类型》一书成为荣格人格类型论的基础，影响范围极广。后人在荣格理论研究的基础上，将类型论量化发展起来了Myers-Briggs Type Indicator personality inventory梅彼类型指标人格量表（简称MBTI），目前全球范围内MBIT在人才测评等方面的应用都较为广泛。[2]
（二)主要内容
1.两种态度
外倾态度者以心理能量的外向流动为特点，他们十分关注外部世界，因此具有与事物和人建立良好关系的能力。外倾者由于其自身乐于分享和倾听的特点而拥有比较好的人缘，在一个陌生的环境中能够保持镇定自若，但比较容易受到环境的影响，容易浮于表面；与此相反，内倾态度者的心理能量较多流向内部，集中在主观的个体自身的心理需求上。较之合群的外倾者，他们更喜欢独处，更喜欢思考而不是行动，缺乏与外部世界的交流，在芸芸众生中常感到孤独和失落。
在现实生活中，外倾者是社会主流观念所鼓励的，诸如“善于交际的”、“行动力强的”、“适应力强的”、“热情开放的”等褒义形容词实际上都可以用来描述外倾者。但荣格认为，内倾者珍爱自己的观点而不是接受一般性的观念，注意力更集中，更能埋头苦干而不受外界影响，常常能提出与众不同的见地。
2.四种功能及其与态度的组合类型[3]
当某一种反应反复出现在个体身上时，我们就可以将他归为一种类型。比如，某些人明显地想得比他人多，会利用他人的思想来作判断，善于思考并把思想看作人最重要的属性，那么他就有可能属于外倾思维型或内倾思维型。
以此类推，四种功能与态度组合为以下8种人格类型：
1.外倾思维型 此类型将思考的重点集中在所关注的对象和其中要求的种种规定之中，重视逻辑与顺序，无法将抽象概念从事实中抽离出来。多数科学家属于这一类，查尔斯·达尔文是典型之一，他能收集大量事实加以整理归纳和总结，并赋予其某种意义。但当理论出现漏洞，他仍只能用堆砌事实来弥补。
2.内倾思维型 与外倾思维相反，内向思维对事实不感兴趣，不理解他人所想或所感，对外部世界几乎不予理会。有个故事说哲学家叔本华站在城市花园里思考问题出了神，直到园丁大叫着问他在干什么，叔本华这才回过神来，“啊”他说“我要是知道我在做什么不就好了！”
3.外倾情感型 此类型以情感为主，理智功能相对减弱，比较敏感、肤浅、起伏无常，追求社交和谐。但由于其外倾的特点，其情感会比较符合客观情境，这是区别于内倾情感型的一点。荣格所发现的这种类型的典型“几乎无一例外地都是女人”，如一些女性在配偶的选择上会更加看重对方的身份、年龄、才能和家庭背景等社会性客观价值而不太看重性格特点。
4.内倾情感型 此类型表面上冷漠无情，但其内心情感的强烈程度与外倾型相同，其情感由主观因素所激发但力图将这种情感隐蔽起来，气质忧郁内敛。
5.外倾感觉型 此类型热衷与积累与外部世界有关的经验，追求感官享受，沉溺于各种嗜好，很有享乐的本领。但有可能堕落为骄奢淫逸肆无忌惮的人。
6.内倾感觉型 大部分内倾感觉型脱离外界，沉醉于内心感受，但时常为不能得到他人的理解而苦恼。许多与数艺术家、音乐家都属于这一类型，这也是为何当代艺术具有的高度主观性。
7.外倾直觉型 此类型将直觉指向外部世界，热衷于寻求刺激和冒险，不足之处是其热情无法持久。这类型的人往往可以成为新事业的发起人，但不能坚持到底，一些零售商、承包人、政治家人往往属于这个类型。
8.内倾直觉型 此种类型中幻想家和艺术家占多数，其直觉以内心世界为主。由于直觉是一种与生俱来的能力，因此此类型的许多特性与原始人相似，显得与客观现实格格不入。他们通常会通过自己的幻象来得到关于宗教和宇宙本真的启示，会有预见性的梦。
荣格界定的8种类型只是极端的描述，绝大多数人属于混合型，往往只是以其中一种为主导。另外这种类型的侧重性也只有在特定场合和情景下才能充分地表现出来。
二、人格动力说[3]
荣格认为，人的心理环境是一个相对独立自主的环境，但并不是完全封闭的，它也在不断吸收外界的能量将其转化为心理能量。而这种能量能够通过欲望或其他人类本能来体现，与弗洛伊德将力比多狭隘地定义为性动力不同，荣格将力比多推广为一切可以推动心理要素发展的能量欲望，如饥饿欲、征服欲、侵犯欲等，荣格认为这才是人类行为的动力来源，这也是荣格和弗洛伊德分歧最大之处[4]。
在荣格的理论中，人的心理能量从外界吸收后可以分配给不同的心理要素，其大小的衡量尺度称为“心理值”。当某一心理要素获得较多的“心理值”时，此心理要素便获得较大发展。与自然科学中的能量转化守恒定律相似，荣格认为心理要素之间的能量比并非不变，而是在特定环境中可以相互转化，而不会凭空消失，即某一要素“夺取”的能量多了，其他要素所对应的“心理值”就会减少，以此种“此消彼长”的形式达到某种精神动态平衡。
那么如何解释这种人格动力机制呢？荣格在这里用了“前行”和“退行”的观念。从基因角度来说，可能一些人的某一心理要素天生要获得较高的“心理值”，此种心理功能得到较大发展，这就是“前行”，当这种过于突出的特征不再符合社会环境的要求，就会出现“退行”，即将其所拥有的能量转换到其他要素上，直到达到一种和谐统一的状态，这样人格才能适应环境。
参考文献
[1]F·弗尔达姆著,刘韵涵译.荣格心理学导论［M］.辽宁沈阳.辽宁人民出版社.1988
[2]田凌飞.荣格心理类型理论与量表的历史发展研究［J］.中国健康心理学杂志.2009.（17卷-6期）:746-748.
[3]秦金亮.荣格人格理论探微[J].山西大学师范学院学报（综合版）.1995.(26):46-49.
[4]张涛.力比多概念与荣格之反叛[J].科技信息.2010.人文社科版：155-156
