一方面，恶搞的对象常常是明星或社会精英，通过对其形象的颠覆和改写，能让普通人产生一种恶作剧的快感；另一方面，恶搞大多在网络上进行，网络的进入门槛很低，都是匿名，常会出现“一夜成名”的现象，这种话语权，能帮人实现一种虚幻的满足。——Psy525.cn
林黛玉成了私生女沦落风尘。这是时下网络上大行其道的“恶搞”之风。先是一些人在网络上利用影视娱乐素材搞些恶作剧，博人一笑，接着网上又出现“恶搞社区”，一时间网络乱象横生、恶风盛行。
恶搞风气愈演愈烈，令很多人忧心忡忡，有人大声疾呼要加以管制，国家广电总局也曾一度出台有关管理规定，要将“网络视频”纳入监管范畴。但在“草根性”十足的互联网上，其可行性有多大着实令人担忧。恶搞其实是一种社会文化心理的反映和折射。时下社会生活中竞争加剧，生活压力增大，工作、生活的变故常常使人们的不确定感增加，容易让人产生抑郁情绪，希望通过某种方式来宣泄和释放，于是恶搞应运而生。
一方面，恶搞的对象常常是明星或社会精英，通过对其形象的颠覆和改写，能让普通人产生一种恶作剧的快感；另一方面，恶搞大多在网络上进行，网络的进入门槛很低，都是匿名，常会出现“一夜成名”的现象，这种话语权，能帮人实现一种虚幻的满足。尤其是年轻人，本身有种强烈的叛逆情绪，挟带着强烈的表现欲望，在网上用讽刺、戏谑、调侃的语言恶搞一些经典著作和影视剧，可以哗众取宠，满足虚荣。对接受者来说，无聊之时，上网看到被恶搞的东西，一笑而过，同时能得到情绪释放和压力缓解。
因此，从某种意义上来说，恶搞的根子在人的内心。选择恶搞这个非正常渠道作为宣泄的出口，反映了公众内心普遍存在的空虚、浮躁和非理性。但不能忽略的是，在现代民主社会里，个人无论采取哪种方式来宣泄和娱乐，都不能侵害他人的利益，违背社会伦理、道德和法律。
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宋岩
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