一个人生活在这个世界上，会被很多的外物所左右。如果没有自己的主见、自己内心的归属，就会人云亦云、随波逐流，最终落入世俗与功利的深渊之中。因此，我们需要心有所属，也只有心有所属，才能保持自我，不被社会的庸俗所同化。
心有所属，就是拥有自己的主见。所谓主见，就是在一个问题面前有自己的想法、自己的思维，不依附、迎合他人的思想。过自己想过的日子，做自己想做的事，不因委曲求全而改变自己的心境。这样，才算是心有所属，才算是有自己的主见。就好像哥白尼摒弃了地心说，开创了日心说；又好比达尔文不管前人的理论，写下的《物种起源》。他们就是在大多数人的指责和谩骂下，仍保持自己的主见，拥有自己的想法，以致心有所属，保持自我。最终在时间的长河里得到了成功。
心有所属，就是不被外物所形役。所谓形役，就是被外物所打动。外物有很多，可以是金钱，可以是名利，可以是美色……它们源自人的七情六欲，是人所无法回避的东西。但是，如果不做到心有所属的话，就会被它们所蛊惑，最终在世俗之众迷失自我。就好像吕布，虽武艺高强，但却常被金钱财
宝收买，认贼作父，最终落得个命陨白底楼；又好像秦二世胡亥，终日沉醉于美色之中，不理政事，以致最终被天下反秦的热潮所淹没。他们都是被外物所形役的人，被外物所蛊惑的人。在人生的抉择中，心无所属，迷失自我。一直最终的命运的不幸。
心有所属，就要保持自己的底线。所谓底线，就是生而为人的最低准则，对人对事的最低准则。放下对所有外物的追求，让自己的内心得以解脱。便是心有所属，就是保持自己的底线。就好像许衡的“梨虽无主，我心有主”一样，是一种对需求的忘却，对自我的坚守；又好比陶渊明不为五斗米折腰，毅然归隐田园一样，是一种对财富的忘却，对本性的坚守；再好像屈原宁死不屈只身投入汨罗江一样，是一种对名利的忘却，对国家的坚守……他们保持着自己的底线，淡去了常人所动心的一切事物，做到了心有所属，保持了自我。让他们超越了一个人的本质，达到了一种精神的象征。
在这个日益发达的社会，人们愈发浮躁，愈发功利。甚至会为一些鸡毛蒜皮的小事打得不可开交。面对这样的情况，我们应当心有所属，保持自我。不被名利所打动，不被浮躁所驱使。
