凡事过则损，需把握分寸。才不露而性缓，方为大才；智不溢而气和，此乃大智。得到终怠尽，功成皆浮云，不如少些欲壑，攀高不喜，居低不悲。
分寸，是我们对事物性质的深刻把握。所谓事物性质，大白话来说解释起来便是事物的好坏。如论语中的一个例子，人问孔子：“师与商孰贤？”子曰：“师也过，商不及。”大意就是，孔子的两个弟子师与商谁更贤能？孔子的回答极妙，他说师在这方面过了头，而商却没有达到贤这一方面。如此说来，两人都不能称之为“贤”，后又有了成语——过犹不及。不论是过还是不及，都尚未达到目的。究其根本，还是得回到“分寸”一说。贤能过了头，便成了他人眼中的做作，做不到贤能，便也得不到他人口中的赞誉。做事即如写字，“分”这个字，一撇一捺都有所“寸”，否则根本就不像一个字了。
分寸，也是人们内在情怀的丰富性。踏足社会，才会发现社会是一个复杂的地方，待人接物都要小心谨慎，说的严重点，便是一失足千古恨。在我看来，做人要学会“外圆内方”。外圆就是不与外界产生矛盾的包容性；而内方，是对内界又一个限制的原则性。做人做事要有弹性。这世界也不乏聪明人，有的在工作上顺心，有的只会个人上舒心，能做到工作生活都如鱼得水的不多。也曾
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有人提出过质疑，为什么她平日在工作上像休息中一样不羁，却依旧深得上层重用？原因很简单，她在生活中分寸放得开，工作时也收的住。工作时她拿得出业绩，不羁也适时的调侃上让领导会心一笑，而不是没有分寸地拿不出业绩还与领导开玩笑。这都是原则性的问题。拿捏分寸重要的是，知道进退自如，知道见好就收，知道见机行事。人与动物最大的区别，人更会用脑子。
可是，人们眼中的分寸感就是世俗所称的圆滑吗？我认为不是如此。有分寸不代表为人圆滑，有性质而没有本质。分寸让人把事情做到极致，不天真也不浅薄，做好本职工作，不多矫情做作。圆滑，只是补缺做事不完美的一种方式，用讨好的方式来搪塞失职，这种着实不可取也不能同分寸相比。圆滑看似活得比分寸风光，表面的风光不代表内心原本的煎熬。口是心非的人总没有表里如一的人活得自在。所以说，分寸和圆滑是根本上的不同，在我看来，就是一句“何必呢”的差别。人本可以把握好分寸，处理好每一件事，为了弥补自己的失败，想万千种方法，编无数个理由与外界去周旋，何必呢？
分寸本身是个抽象的名词，口上说总比手上做简单。世间万物本不可以用一块尺来度量，人心，善意，事业，分寸只是其中重要的标准。每个人心中要有这个标准，才会在做事的时候像度量长度一样容易。
