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第十八 数学定理,找到回家路的领悟

  如何找到回家的路

  数学并非是那么枯燥乏味的,从某些数学定理中,一样是可以探讨某些禅修之类的话题。譬如这个数学定理:

  喝醉的酒鬼总能找到回家的路,喝醉的小鸟则可能永远也回不了家。

  假设有一条水平直线,从某个位置出发,每次有 50% 的概率向左走1米,有50%的概率向右走1米。按照这种方式无限地随机游走下去,最终能回到出发点的概率是多少?答案是100% 。在一维随机游走过程中,只要时间足够长,我们最终总能回到出发点。

  现在考虑一个喝醉的酒鬼,他在街道上随机游走。假设整个城市的街道呈网格状分布,酒鬼每走到一个十字路口,都会概率均等地选择一条路(包括自己来时的那条路)继续走下去。那么他最终能够回到出发点的概率是多少呢?答案也还是 100% 。刚开始,这个醉鬼可能会越走越远,但最后他总能找到回家路。

  不过,醉酒的小鸟就没有这么幸运了。假如一只小鸟飞行时,每次都从上、下、左、右、前、后中概率均等地选择一个方向,那么它很有可能永远也回不到 出发点了。事实上,在三维网格中随机游走,最终能回到出发点的概率只有大约 34% 。

  这个定理是著名数学家波利亚(George Pólya)在 1921 年证明的。

  随着维度的增加,回到出发点的概率将变得越来越低。在四维网格中随机游走,最终能回到出发点的概率是 19.3% ,而在八维空间中,这个概率只有 7.3% 。

  从这个定理结论,我们可以得到什么领悟呢?

  有大德大贤之人,经常会对市中匆忙者说叨这一类话:?? 走在市中迷途的人啊,请不要贪恋外物虚幻的景致,出门的人儿,总是要回家的,无论如何都请找到回家的路。

  问:?? 大师,我真的迷途了,请您指点迷津,我如何才能找到回家的路?

  这个时候,可能会出现多种遇见和选择:??? 喜好儒家的或许就会给你大谈特谈儒家中庸、三纲五常、仁义礼智信的入世妙用;喜好释家的或许会给你背诵大段的佛经,告解说五行的虚幻和不实,劝慰你走进佛的信念场;而喜好道家的可能也会再次好意地帮你重新解读“道”与“名”的玄妙和无用之用;而喜好基督教的则会劝告你再次赎罪,获得上帝的宽恕,并由上帝引导你找到回家的路……

  他们说的都对嚒?有没有像爱因斯坦理想状态下的统一场出现呢?回家的路径是由理性判断所决定,还是由感性觉悟所选择?

  当我再次读到这数学醉样回家定理的时候,脑海里忽然想到了“矩阵算法”和“降维”这两个词,它们应该与这《如何找到回家的路》的命题有某种关联属性吧?

  觉悟者常对人说,做人要简单,简单中有大智慧。

  一般常人难以理解,问,为什么要简单?你看,这世界多复杂啊,头脑若是简单,岂不就是愚蠢和白痴?这世上,只有傻瓜和笨蛋才简单快乐呢,智人可从不简单!

  是啊,我们为什么要简单呢?

  原来,觉悟者说的这个“简单”并非后者理解的那个“简单”,他实际上是在指引一条通往回归本原、找到回家的路的不二方便法门——降维归一&持衡自在&升维圆十。

  沿着酒醉对映迷途,回家对映回到本原或本真,升降或保持维度对映意识能与肉身与灵魂发生作用等观照,领悟如下:

  打开本地风光,但见回家路。指的就是走进通明大和场。

  涅槃与睡眠与死亡有诸多相似处,但三者之间有着本质的不同。前者跳出轮回劫难,后二者则依然处在生在死别的苦难轮回路上。换句话说,当意识和灵魂彻底统一的时候,就根本没有生死之概念,祂就是一个独立、融洽理想地完美的“算法”存世。

  在物理矢量上,从零维时空递增到十维时空,实际上就是一个超级大循环。坍塌的太极图所昭示的“扭劲”质变转换场亦如是——极变的大小循环。

  一般常人主观意识以为这个“空间”、这个“我”是处在3+1、无处可升无处可降维度里的。但事实远非如此。我们生活的这个宇宙,一直是处在从零维度到十纬度的平行交错转换场中的。大爆炸,就是由零维的突变所致;熵增热寂,就是圆十归零的再造;而平行交错,就是不同维度时空同处在一个大同的较量场中,所谓的暗能量,暗物质,在某种层面上去解释,就是不同维度存在的缝隙通径“能”的展示。它们是大统一的。

  人是灵性物,万物也是有灵的,而彼此之间的差异,只是不同维度呈现样式不同罢了。不在同层,难以辨识和理解。人,这个灵性,是“十维减”的存在个体,而在3+1维至上的那些维存在,实在是太微弱、太微细了,一如“虚弦”的振动,难以被八识所辨真。但它们的确是存在着的。

  许多人对“虹化”现象感到特别神秘。其实这个“虹化”走的就是回家的路——降维归一&持衡自在&升维圆十。

      自由意识是一种能量,而灵则是一种“算法”。许多人将其混为一体,难免会落入智障的圈套。若是再大胆进一步的话,甚至可以这样说,是灵样的“算法”构架了整个宇宙空间,所有存在的本原就是“算法”。在数学上,意识是属于虚数集合中的因子,而算法则是空集中的存在。虽然在辨识上难以区分二者,但它们的确有着本质上的不同。

  禅修,找到回家的路:

  其中一条简单的路径,就是“降维归一”。降维,把复杂的矢量简单化,将意识能桥路浓缩形成最短通径,最终实现灵魂与自由意识彻底坍塌,形成“意伏藏”或成为晶格体,如舍利子。这条路径不是一般人所能寻得的,当是阿赖耶识果敢的抉择: 梵轮从打开到坍缩状,到与整个识的包袱空间压缩,继而获得圆满的“意伏”。

  另一条简单的路径,就是“持衡自在”。所谓持衡,就是“善护念”,护住心中一念,以不变应万变为里仁,得在世自在觉醒。走在这条回来路上的人,一般都是很通达薄透的,轻身,“为学日益,为道日损”不仅仅是他们滤动的生活方式,更是他们自由意识净化勇敢的信念坚持。像走在这条路上的修行者,人们一般都愿意称其为在世的大智者。(现如今,内地庙宇中,鲜少,几乎为零。痛悲!)

  再一条路径,说起来是简单,但并不简单,那就是“升维圆十”。升维所走的路,非一般人所能理解,那就是把现实中的“我”彻底简单化,简之又简,以至于常驻进“无我态”。通过这样的精修,最终将肉身皮囊彻底丢弃,实现八识忘却,阿赖耶识升格融进灵魂“矩阵算法”之中获得大圆满。但不得不说,得大圆满的也是极其鲜少的,尽管有许多大德虽然“虹化”了,但他们本原体升维并没有抵达十维场,而是进入了3+1+n(n<5)维度的平行宇宙场中。至于是否永生,是否再进,是否迷恋升维场度,此等化身,难以描述,是3+1维存在者无法言说的。可以说,选择走在这条路上的修行者很多,但可能发生存在的概率少之又少,愈到后来,几近为零。

  从青海塔尔寺归来,转动手上的珠链,想起了班禅。问自己,今日之班禅可是当日之班禅?当权利形成正确的时候,你是无奈的,也是沉默不语的。酒醉,大醉!在风中哭泣!醉卧草原。醒来,看满天星斗,如是,在手机备忘录上写下如此这般胡言乱语。应该是我的某处神经搭错了桥吧。即使这样,我还是大言不惭地与友们说上一句:你若懂我,该有多好啊!瞧,我也是蛮私我的,可见,这些都是妄语,都是难以自洽、悖论无逻辑样的产物,其作用也仅仅是个概念上的有所指。

  我本苟且偷生寄生之人,无大志更谈不上大智。无意证明自己,也无意证明他人。只是胡语,勿怪,勿怪,权当醉语醉落。

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