上世纪八十年代末九十年代初，我在一所农村中学任教。学校委托我组建了一个文学社，由我任社长，有社刊曰雪莲。文学社成员都是高中各年级文学爱好者，雪莲上刊登的大都是文学社成员的作品。我常常于工作之余与社员们谈作文，改稿件，印刊物，忙得不亦乐乎。
渐渐的，有几个社员从众多的社员中秀出来，进入我的视野，其中就有一位叫杨国宝的学生。他以诗歌擅长，诗作屡屡被雪莲刊用。因此，彼此见面的机会多一些，交流的次数也多一些，印象较一般社员要深得多。后来，他高中毕业离开了学校，我也于不久后调到县城里工作。很多年，我与国宝都没有任何形式的联系，也没有人向我介绍过国宝的情况。
大约2006年3月，我到高邮湖西的天山镇调研，无意间谈及神居山的开发。镇党委的一名负责同志很兴奋地告诉我，神居山开发已经不是梦想，也不仅仅是规划，已经进入实质性运作阶段。有一位高邮籍在外成功人士看重神居山的开发前景，正着手开发前的准备工作。他们粗略地介绍了那位成功人士的姓名、出生地、经济实力等情况。当时，我的心里就略略一动，怎么与我以前一位学生姓名相同。天下之大无奇不有，同名同姓者多了去了。因此，没往心里去。
后来，又听说这位开发者，与史界联手，举办了一场以尧文化为主题的研讨会，一位史学界的重量级人物，在会上发表了尧文化漂流说的观点，变相肯定了“尧生高邮”之说。《史记》中确有“尧生东阿之南”的文字，据此，有人考证，“东阿之南”即高邮天山一带。如果这个说法成立的话，尧与天山之神居山就不无联系，无疑为神居山抹上了一层神秘的色彩，神居山之“神”也就名至实归了。老实说，我对尧生何处，不感兴趣，原因有两个，一是尧是传说中的氏族首领，既然是传说，有无其人，谁也说不清楚，至于其出生地更是无从谈起。其二，尧是中华民族传统美德的化身，他属于整个中华民族的，对其籍贯不必，也不太可能论证得一清二楚。但我还是十分欣赏开发的用心，他懂得以文化包装文化，以文化经营文化。至此，我还是不知道，杨国宝到底何许人也。
2006年下半年，我又一次去天山，登上神居山。镇里陪同的领导，请出了开发者。这一次，终于见到了真人。
我一看对方，愣住了。对方主动上前，叫我一声老师。这时候，我才明白，此杨国宝即是二十多年的杨国宝，就是那个整天写诗的杨国宝。
我们很自然地聊起来分别后的情况。他说，他大学毕业后，到上海创业，在上海有一份不错的产业，积累了一定的资金。但多年来，一直没有放弃对文学对文化的追求。当了解到高邮准备开发神居山时，毫不犹豫地走出大上海，到神居山中规划建设。那时的神居山还是一座荒山，采石场也刚刚停止开采，百废待兴。然而，从杨国宝的言辞中，我感觉到他的执着，他的果敢和对神居山开发前景的乐观。
此后，又是几年，因忙于工作，没有与杨国宝见面交谈过。但关于他的消息还是从不同渠道汇聚而来。说他几年来投资了几千万元，说他与妻子分手了，上海的产业也划归前妻所有。说他春节无处可去，住在山上，大年三十还是天山的一位领导将他请到家里度过了除夕。说他为了筹款，东奔西走，有时连出差费都很困难。当然，也有人说他好高骛远，不切实际，搞什么汉文化公园，搞什么帝尧主题广场。但没有一条消息说他放弃退缩的。我打心里佩服他的坚持与痴迷。
去年暮春，三登神居山，果然面貌大变。山坡上郁郁葱葱，大雄宝殿火热施工，九点八米高的帝尧像巍然屹立。多项工程在同时推进。镇党委负责同志十分肯定地介绍，杨国宝为神居山开发可谓殚精竭虑，虽然现在景点仍在建设中，困难很多，矛盾重重，因此，速度不快，还没有引起外界的足够关注，也没有响亮的知名度，但我们会帮助他想办法，尽快使神居山景区出形象，出效益。
我又与杨国宝作了一次交谈，他承认目前难度大，制约多，比如资金短缺，土地指标难以落实。但他对神居山景区的开发仍然信心百倍，他说，总有一天，神居山会以她特有的面貌出现在世人面前，他坚信，神居山景区一旦建成，不仅是高邮唯一，也会是苏中唯一，进入全国著名景区行列。我只能颔首以对，尽管我对他的一些做法有保留意见。
今年春天去神居山南坡植树，乘便绕山游览了一番。神居山的生态环境确实无比优越，周边有茶园，有竹林。山中有天池，有古树。但我同时看到，山里的建设项目几乎都停工了，成了半拉子工程。镇里的一位领导告诉我，现在最缺的就是资金，因为资金不到位，工程上不去，矛盾也越积越多，杨国宝作为个人已经尽到了最大的努力，但他毕竟没有实业支撑。我佩服杨国宝不离不弃的精神的同时，也感到，这样的景区决非他一人之力能够干成的，甚至也不是一镇之财力能够支撑的。镇里的负责人戏言，几百万乃至千万投入神居山开发就像一滴水滴在海绵块里。我曾建议他走资本运作之路，但始终没有找到理想的合作伙伴。旅游项目是长线投入，若投资者没有足够的资金实力，没有长远的眼光，是不会投资这样一个需要下大气力培育的景区的。
我一直关注杨国宝，关注他的神居山开发项目。有朋友告诉我，高九十八米的帝尧塑像正在制造中，那是出让帝尧肖像权募集的资金。
今年六月去天山，又与杨国宝作了一次长谈。杨国宝显得很疲惫。他称他来天山七年，是一次“文化苦旅”。回顾他的七年历程，倒也很贴切。不管他是建设汉文化公园，还是建设帝尧广场，乃至建设佛教场所，做的都与文化有关。要说苦，还真的是苦不堪言，妻离子散，千金散尽，生活拮据。与上海做老板的生活相比，真是天壤之别。但他还在坚守。这一点，是一般人做不到的，也是我羡慕钦佩他的地方。
到目前为止，拿一个成熟的景区标准衡量，神居山景区也只是破题而已，要做的事还很多。如果要建什么汉文化公园，那就更复杂了，文化不是一两句话能够说尽的，也不是一两个建筑能够解决问题的。
好在，杨国宝会坚守他的信念，坚定他的“文化苦旅”。天山镇党委政府非常重视神居山景区建设，在帮助解决开发建设中诸多困难的同时，通过多种途径寻求合作，已有多位实力雄厚的投资者表现出深厚的合作开发兴趣。我相信，只要转变投资理念，另辟合作路径，神居山这样的靓女还愁嫁不出去吗？
写到这里，我想起了蒲松龄曾经撰写的一副自勉联，抄录于下，作为送给天下苦旅者的礼物。
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
作者：姚正安
单位：高邮市委宣传部
