《亲密行为》是一本由德斯蒙德·莫利斯著作，复旦大学出版社出版的精装图书，本书定价：30.00元，页数：275，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●何道宽先生对这套畅销书的翻译驾轻就熟，译风依旧不失从前麦克卢汉系列作品的文雅。前两本更偏重比较动物学和生物人类学，这一本接地气，真凭实据佐证，是文化人类学和亲密关系学的勾连互动。似乎婴儿期的第一年是成人期亲密行为模式的根源，尤其替代性和恋物性因其言说的禁忌更具启示意义，说起来，你会更容易理解复杂的人类生活。
●一般。
●一家之言吧。
●作者走火入魔了 他哪儿学的那么多亚洲思路？？？ 现在看到自己写的这本烂书惭愧吗？？？ 这书里除了表现出作者的自恋、妄想、强迫症，基本上没有什么正经内容。
●不太喜欢这本，更多的感觉是对这个题材不敢兴趣。 没搞过对象的人，读亲密行为·················呵呵呵呵呵
●一本不如一本好看……
●看到最后介绍的欧美流行的“会心小组”跟我们的“工作坊”很类似。我才终于明白内心抗拒的根源是什么。想要世界变的更好是要让常识和亲密理念普遍化而不是圣神化私密化。它不应该是花大价钱来购买的秘密。
●人类的很多问题，源头都是没有直接表达自己的想法。
●何道宽译！期待
●有胡说感
本书主要集中在人类亲密行为的种类，特点，和成因。译者并未回避性在关系中的作用。现在看来并未有什么不和谐的地方。本书想探索人类之间被复杂文化所掩盖下的的最本质的生命原因。本书语言和描述一般，枯燥度也一般，适合没事时候读读
人类，是一种极其需要亲密联系的生物，他们内心充满着对被关怀、拥抱的渴望。人类为何如此眷恋人与人之间的温情，是否生而如此？在社会快速陌生化，是否让渴望亲密联系的人陷入了进退两难的困境？又或者，人们如何寻求和安放那求而不得的亲密联系呢？
读完此书后，我暗自高兴，看样子我还算是比较正常的裸猿，虽然有许多小的习惯被作者说中，但还好了。在这里真要感谢我的父母，在小时候给了我足够的爱，使我能长成现在这样。 当裸猿们的社会性的论述结束后，作者在此书中讨论了裸猿们之间的亲密行为模式。简单点说就是人与人的各种交往，从陌生人到最亲密的人。这样看人可真是进化得最好的物种，不仅把动物性特征发展到极致，还延展并掩饰了许多。不过也许是太进步了。反而有点过犹不及。可是怎么办呢？倒退显然是不太现实的，只有自我克制了。努力吧！裸猿们。
很放松地每个晚上一章读完的。
分为九章，逐层深入地讨论亲密行为的根源（即母婴关系）及从性亲密、社交亲密、特殊亲密（如理发美容等专业人士施加的或追星等特定场合中的）、代替亲密（包括宠物和物品两种层次）不断扩大，分析人为何需要亲密以及在生活中以何种方式获得亲密，意在说明一、身体接触是有效的建立感情纽带的方式，二、人们应该正视身体接触或亲密关系及种种替代补偿方式的重要性。
触动之处有二，一来对观察社会中人与人关系是一个较新的视角，二来对亲子教育方式做了较深入的讨论，认为应该在最初的几个月用最大程度的爱给予婴儿充分的安全感，对婴儿未来人格塑造有很大意义。
婴儿阶段对人的影响，尤其是缺失与补偿的机制在心理学著作中常常论及，但作者从行为学的角度将亲密关系-身体接触与性意识部分区分开，认为“爱就是爱，是情感纽带，至于其中是否掺杂了性，那倒是次要的问题”。
可以说，德斯蒙德的确是一位非常伟大的生物学家和作家。强大的生物学就在轻松的仿似“洽谈”的文字间给予人一种神秘的力量。我们的祖先留给我们的生物本能，在这套书里面讲述的淋漓尽致。
和同类之间的亲密行为，是每个人生下来就有本能，发展成为我们后来的种种行为，其实人只是动物的一种而已，情感上的需要和生理上的需要被文化蒙上了一层不知是好是坏的面纱。我们用握手代替亲吻，用微笑代替拥抱，甚至只是用语言来进行亲密接触。
把我们的爱抚给宠物，给棉被，给洋娃娃。我们认为性是肮脏的，认为手淫是罪恶的。但是我们依然无法摈弃本性，只是被各种文化扭曲，扭曲成了千万种形态。
书中处处有精彩，值得回味。只是我在想，有的时候，文化教我们不冒犯，彬彬有礼，但是否又真的磨灭了一些东西呢？
