李白诗中常咏妓，其它文人也未曾避讳，可见那是古代文人的习俗。他们是否都是酒色之徒呢？我看未必。首先得从妓说起，才能辩明此事。在古代，妓是一个统称，起先书为‘伎’，即卖艺为生之人。有歌妓，舞妓，绳妓，杂妓，酒妓，家妓，艺妓，吟咏妓等等，是卖艺不卖身的，也没有陪客人调笑的职责。用现在的名词来讲，就是文艺工作者。
名妓就是当年的明星，同行中出类拔萃者，社会地位是较高的，专与名士交往，俗人即便出万金也是难得一会的。名妓通常都是女才子，诗书琴画不让于名士。因其为女流，身份低贱，故而不为后世所重。西施，貂婵，赵飞燕，李师师，李香君，柳如是等等美女都是歌舞妓，天下闻名。艺妓所在之处，往往是文人聚会的中心，等于文化艺术沙龙。妓兴文必兴，妓衰文必衰，此事早有定论。
文学与艺术本是一体，文人添词，歌妓演唱，落魄才子混迹于歌舞妓中，文思泉涌。御赐添词柳三变，得力于青楼女子，名满天下。他若是个行同禽兽的色棍，妓女们就不会集体为之安葬了。
由于卖艺妓与卖身妓没有明确的名称区分，冤枉了不少歌星，舞星，戏剧艺术家，表演艺术家，未能与西方同行竞辉于史册，这是华夏文人的失误。接触了西方文化之后，文艺界与妓字脱离，不再用那个称呼了。可悲的是，女名星们仍旧摆脱不了当妾做小的命运，解放后才真正的成为人民文艺工作者，文士挟妓饮酒之习气，自然是杜绝了。
