《The Moon And Sixpence》是一本由W. Somerset Maugham著作，Penguin Classics出版的Paperback图书，本书定价：USD 13.00，页数：204，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《The Moon And Sixpence》精选点评：
●面纱还挺喜欢，到高更就勉强了呀~
●书开头的剖析描述太高冷、惊艳
●Bravo! 80分给结构，95分给文笔，100分给人物，120分给第56章，最震撼场景之一，只有文字才能超越的体验，任何电影或者画面都不可复制！
●阅读体验非常好，文风很喜欢。再说故事本身，在知乎上看到一段话很喜欢：它传递的是某种关于世界的真相，而真相通常就在那里，正负只是人们的眼睛。羡慕那些找到月亮的人。
●《挪威的森林》里主人公喜欢读《了不起的盖茨比》，因为随手翻开一页都妙趣横生。虽然开头很难读，读了好几遍才算进入情景，不过读完后我想我找到了我的《了不起的盖茨比》。
●卑鄙与高尚，邪恶与善良，仇恨与热爱，可以并存于同一颗心灵中。—毛姆《月亮与六便士》
●好吧，再次证明我读英文书的节奏是前三分之一磨磨蹭蹭，中间三分之一细嚼慢咽，后三分之一半天解决看不完不吃不眠。Mr.Strickland had achieved what he wanted. His life was complete. So did Mr.Maugham.
●生活在月亮之上
●Is it a real man of Charles Strickland in the world? The theme about life and art is great and awesome. The nature, universe, infinite time, human being, religion surrounding us. We need a relief.
●he has absolutely no gift for that, but ive got to paint
《The Moon And Sixpence》读后感(一)：月亮与六便士|月亮上的斑点
这本书一直都很有名。
有的人抬头看到的是月亮，有的人看到的是六便士。
而「有名」便成了我阅读它的绊脚石。正是因为太有名，我觉得我都已经提前阅读完书中的剧情了，所以迟迟没有打开。而这次阅读完，我才发现其实这本书和我想的不一样。
我之前以为是一个艺术家放弃世俗生活，去寻找内心的月亮。
但是看完之后，让我惊讶的是，这里面的世俗生活不仅是我之前以为的钱财和名声，还包括一些道德的违规。如果放弃世俗生活指得是抛妻弃子呢，是将自己的目标凌驾于她人的痛苦之上呢，如果是押上别人的一生呢。
那这样看，月亮是不是也没有那么地纯洁。追求月亮的人也没有那么地完美。
看完之后我想的第一个人便是顾城。
对顾城的印象一直是持续性的惊讶 。惊讶他怎么有这么细腻的心思，惊讶他和他第一任妻子的爱情，惊讶他对他妻子的背叛，惊讶他疯狂的结局。
我喜欢顾城的诗歌，却又很难把它们和顾城本人联系在一起。写出如此浪漫诗歌的人不应该也是浪漫的吗。为什么会是疯狂的，不计代价的，失去理智的。
而我的这种纠结也放在了毛姆的这本书里。
大家说不同的人看月亮和六便士，便会有不同的看法。有的关于梦想，有的关于爱情。
但是我却陷于 我们是否该肯定以这种方式追求月亮的人 的疑问。
或许我不懂伟大的艺术，也欠缺对艺术的牺牲精神。但是如果和社会背道而驰，以他人的伤心作为灵感的源泉，是每位大师成功的必经之路，那么是不是说明这个社会本身就蕴含着不公平。
他们不仅拥有天分，还能肆意地摆弄他人，最后还能以伟大的作品闻名于世，流芳百世。
我们到底应该用作品还是人性去衡量一个人。如果一个人真的能创造出伟大的作品，那么是不是生活也应该给他通行的优惠卡，使他在人生路上畅通无阻。
反过来，是不是也是因为他们对人性对社会条框的漠视，才能促成他们对所谓的美的全心追求。才能把情绪展开到极致，留下纯粹的艺术作品。所以我们才应该对他们更加包容。是不是所有伟人的错误都能被原谅。
《The Moon And Sixpence》读后感(二)：你的艺术是画画，我的艺术是生活
我们不妨先考虑另一个故事：一个基金经理，有个漂亮优雅的老婆，家里俩孩子健康而体面。突然，他不辞而别，抛弃了家庭，抛弃了工作，疯了一样得一个人跑去纳米比亚研究数学理论。他切断与家人的一切联系，也无所谓他人的看法。他辗转了几个国家，拆散过别人的家庭，也组成过新的家庭，最终带着他的爱好死在了巴巴多斯。几十年后，他的一个老相识在巴巴多斯旅游时发现了他的遗踪。老相识拾起了他的数学理论手稿，拿回大学找教授们研究这些手稿的价值。
“这么传奇的人生一定有着非凡的成就吧？！”老相识是这么跟教授们说的。
“对不起，我们持保留意见。这些理论在我们看来一文不值，因为这些理论早就被证明过了。”
一个传奇的人生若没有惊叹的结局，这还会是同一个故事嘛？
我问我自己，如果我真有一分钟想要追随Strickland脚步的冲动，我是想要拥有他的浪漫，还是想要社会认同我的浪漫？
我不知道。
那如果没人觉得Strickland浪漫，甚至至今所有人都觉得他的画是地摊烂货，那么我是不是还有勇气去体会这么一分钟的冲动？
至少我犹豫了。
但是Strickland没有犹豫过，当被人提起他的画和一些名家很像时他权当没有听见；对于那些只为追求画家名声而购画的人他嗤之以鼻。以至于”我“不得不赞叹，这才是真正的艺术家。
在1954年毛姆的一封信中他提到"If you look on the ground in search of a sixpence, you don"t look up, and so miss the moon."即便是在1919年出版的时候，六便士也仅是微不足道的钱。而月亮，固然美好，却也不如六便士来的实在。到底该选六便士还是该选月亮呢？书中的“我”只在接近书末时候感叹到“他（Strickland）的艺术来自画画，我的艺术源于生活”。
“我”选择了折中“。但”我“有很好的借口，让人觉得我还是个浪漫主义的苗子。
书中的“我”能够为一个朋友远赴巴黎去调查老公的行踪，能够宽容的对待一个满口恶言的艺术家，能够欣赏文学，品味油画，能够在大洋上的小岛探索一个老相识的传奇。这也是浪漫。更重要的，“我”对此很在行。
这个发现不禁让我欣喜，因为它解决了我的犹豫。为什么我不能选一个我所擅长的领域，以艺术的方式进行下去呢？
这么粗鄙的想法一定是又一个没有勇气放弃的人的折中之术。倘若我能说给Strickland听，他眼里必然流露出对我折中世俗想法的鄙视。但是他自己呢，在被“我”大骂人面兽心之时，他也不曾在乎过啊！
《The Moon And Sixpence》读后感(三)：5/4 摘抄
“That must be the story of innumerable couples, and the pattern of life it offers has a homely grace. It reminds you of a placid rivulet, meandering smoothly through green pastures and shaded by pleasant trees, till at last it falls into the vasty sea; but the sea is so calm, so silent, so indifferent, that you are troubled suddenly by a vague uneasiness. Perhaps it is only by a kink in my nature, strong in me even in those days, that I felt in such an existence, the share of the great majority, something amiss. I recognized its social value, I saw its ordered happiness, but a fever in my blood asked for a wilder course. There seemed to me something alarming in such easy delights. In my heart was a desire to live more dangerously. I was not unprepared for jagged rocks and treacherous shoals if I could only have change—change and the excitement of the unforeseen.”
这一定是世间无数对夫妻的生活写照，这种生活模式给人一种天伦之美。它使人想起一条平静的溪流，蜿蜒畅游过绿茵的草场，浓荫遮蔽，最后注入烟波浩渺的汪洋大海；但是大海太过平静，太过沉默，太过不动声色，你会突然感到莫名的不安。也许这只是我自己的一种怪诞想法，在那样的时代，这想法对我影响很深：我觉得这像大多数人一样的生活，似乎欠缺了一点儿什么。我承认这种生活有社会价值，我也看到了它那井然有序的幸福，但我血液里的冲动却渴望一种更桀骜不驯的旅程．这样的安逸中好像有一种叫我惊惧不安的东西．我的心渴望一种更加惊险的生活。只要生活中还能有变迁———以及不可知的刺激，我愿意踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩。
《The Moon And Sixpence》读后感(四)：不算书评的评价
排斥网络这个东西．起码在目前．排斥笔记本电脑．越是轻薄的设计，越是没有安全感．在家看一些纸质书，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰．呵呵．是二月河说的吧，（还是别人？）他不喜欢用电脑写作，就象他相信手工的面条肯定好于机器轧出来的．
或者文字，从来不应该成为我们的研究对象，哪怕文学，至于作家本身，更是没有必要，鸡蛋好吃就可以了．又何必去理睬那只鸡？写东西，可能更多起的的是心理上治疗的作用。
有时候闲暇的时候想想对自己有些影响的书或者人．觉得女人的影响可能要大些．还有一些不得志的男人．象家中Ｎ个版本的红楼梦，从插画到原版，不管最开始阅读的初衷是炫耀还是取悦家人．读毕竟是读了．至于影响的正负还需要时间考证．
还有冯梦龙的智囊补和三言．是初中最爱读的，看三言中毒尤深，封建迷信之类的，还对当时的一个女生表达，想回到有青楼，有名妓，有风流雅士的年月．日日歌舞生平，曲水流觞．
以前看柳如是的别传，声声叹息，秦淮八艳，个个是奇女子，她是奇中奇．
还有那本挂历．小学的时候，主题是中国古代的名女子．背景都是古代女子的水彩画，具体的名录是记不清楚了．只是当时挂历上写李香君的一段话至今如犹在耳，－－－＂堂堂七尺男儿，竟不如一个弱女子．．．＂
青楼皆为义气妓，英雄尽是屠狗辈．国破家亡之日，妓女尚有意念坚持自己的道德，大义．士大夫之流却连个退步的犬儒都做不了．或者，流连青楼，一晌贪欢的男子，性格注定如此．
彼时此刻，想起乔冠华在文革后期的种种种种，在心里偷偷想，多亏龚湃走得早，活着也是失望，死了看不见，也就没有对爱人的失望了．
看色戒以后的第一反应是，李安为什么不去拍张爱玲的＜心经＞，那里的人性不是更纠结么？怕是拍出那样的不伦心理在中国也不会上映．
不知道为什么，我宁愿看见性和金钱搅和在一起，也不愿意看见性和政治搅和在一起．
谁能告诉我，这有差么？
一直觉得某种意义上来说，妓女既简单，不贪心，并且纯洁．
近来一个朋友推荐我读毛姆．＜月亮和六便士＞，虽是经过翻译，却字字落地有声．丝毫不影响作者的表达力度．一个男人有女性思维是极其可怕的．人性也逃不过他的眼皮了，包括男人本身的性格缺陷．
他甚至说出，当一个人意识到自己爱的人不值得去爱，又无法自拔的时候，那么他是在等待自取灭亡．还有，爱情发生在彼此不了解的男女身上．
去年冬天读弗罗伊德，知道，一个人性格最大的影响因素是童年的经历．毛姆从小个子短小，自卑，父母早逝．形成了内向，孤僻，敏感的内心世界．
＜月亮和六便士＞才读到一半，我就开始好奇，如此冷眼理性的人会有怎样的爱情．一个拥有男女双重思维的男人会被什么样的女人征服？
google出来的结果．他是同性恋，
多亏我身边没有他这样的男人，否则我一定会爱上他，然后再被他撕个粉碎．
多亏在童年，没有读毛姆，我读的血腥故事够多了．那些故事结合了爱情、暴力、死亡、亵渎神圣、乱伦欲、性虐待、恋尸症种种种种．
一个女孩儿曾经读了那么多颓废，潮湿的小说．
于是今天晚上，忽然觉得要谢谢上帝了．
毕竟，到今天为止．我爱过的都是男人．
《The Moon And Sixpence》读后感(五)：无关梦想
我大概就此成为毛姆的脑残粉了吧.
这一切的起源倒不是读了他的任何一本书, 而是这个镜头一直都在我心里忘不掉:
那还是未搬家前的书房, 你取下那套书, 给我: 有人问我要过这套书, 但是书要给值得的人, 你拿去吧.
那套书的第一本, 就是<毛姆读书笔记>
那个午后并不大的书房里的阳光, 刻骨铭心, 暖色的阳光里我只看到时间的残酷.
不嫌弃的话, 这篇文章献给你, 我读书道路上重要的领路人.
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月亮与六便士, 打破了我不在Kindle上看小说的传统, 成为我看的第一本毛姆.
这是一个非常容易被理解成"一个追梦人"的故事: 一个循规蹈矩的股票交易员, 有一天发现了自己真正激情所在, 于是抛下妻子, 先到巴黎, 而后到一个莫名的小岛, 专心地画画, 寂寞地死去, 在他死后, 世人称他为天才.
可以非常轻易地就撰写出类似知音体的文字: 一定要不顾世俗的目光追随你的梦想啊少年, 成功一定会找到你的.
然而在我眼里, 这样的解读未免太方便, 太轻巧, 太省力气, 太哗众取宠, 太牵强附会, 太讨好了.
在我眼里, Charles Strickland 是一个被魔鬼, 或者亦可以说是被天使俯身的人.
他这么解释自己为什么要画画: 这就好像一个人溺水了, 不管他是不是会游泳, 游得好不好, 他一定要游, 不然他就会淹死.
当你被一种巨大的力量击中的时候, 也许真的是无路可逃, 只能迎流而上. 世人看到的是创造出的美, 然而正如毛姆在小说里反反复复强调的, 鲜有人看到创作者在背后的挣扎与折磨, 而理解不了这份挣扎与折磨, 反过来又无法真正理解最后的美.
我一直相信世界上分成两种人, 一种是循规蹈矩的传统意义上的人, 一种是被赋予特殊使命的天才, 或者是魔鬼, 他们也许会在前半生装扮成一个普通的人, 但到某一个节点, 埋藏在命运旋律里的那个鼓点一定会爆发. 于是我们拥有了达芬奇, 梵高, 莫扎特, 马勒, 柴可夫斯基...(<--艺术知识的匮乏一览无遗...)
有这些人的存在对于这个世界是一件幸事, 然而对于这些个体而言, 命运通常都是悲剧性的, 不仅仅体现在身体/精神上的折磨, 还有的是来自别人的异样的目光. 虽说我也对Strickland面对爱自己的女人自杀竟然无动于衷这一事实感到愤怒, 然而最后他得上麻疯在村子里无人敢接近自己独自在屋子的墙上画画还是颇为凄凉, 欣慰的又是这些人通常都有着对他人评价不屑一顾的铁石心肠, 或者说是自我保护--当然也有少数过于敏感的因此而更加悲惨的人, 譬如说梵高.
绕回来到Strickland这个例子, 我相信他只是在中年时得到了指使, 看到了自己的本命所在, 而除了执行, 除了画出他内心的那头野兽, 他别无选择(不得不说溺水的比喻真的很妙). 在这条道路上他可以无视别人的不解, 嘲讽, 愤怒, 金钱上的贫乏, 病痛的折磨, 而他之所以可以忍受这一切并不是因为什么梦想的力量大于一切, 而仅仅是他一直在和时间赛跑, 看是自己先把内心的那头野兽解放出来, 还是慢了一步而被它撕得粉碎.
从这个意义上说, 这是一个求生的故事, 而人类求生的本能总是最强大的. 所以他最后失明在那个小屋子里可以恬然地死去, 可以从容地交付妻子把巅峰之作付之一炬, 因为他知道他跑在了前面, 这不算是一种胜利, 而仅仅是他活下来了, 得到了喘息的机会. 尽管代价是真正的死去.
这本书做不了什么人生哲理启蒙故事, 也不能激励我放下一切就此开始新生活. 因为我不知道我是谁, 我不知道我属于普通的那批, 还是属于幸运的或是不幸的被标记的特殊的那一批. 而在这也许存在的命运的鼓点到来之前, 我能做的, 唯有等待, 像毛姆所说, 看着自己的生活, 像一条安静的而又毫无意义的溪流, 穿过平原穿过树林, 流入平静的大海. 而当这条溪流路过那个特别的村庄, 那个梦里出现的一看见就觉得似曾相识的就知道命之所属的地方, 我只希望自己有足够的力量和勇气, 去跟上, 去超过, 去享受, 这个已经写好的命运.
