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《床的人类史》读后感摘抄

  《床的人类史》是一本由[英] 布莱恩·费根 / [英] 纳迪亚·杜兰尼著作,贵州人民出版社出版的2020-6-1图书,本书定价:58,页数:,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《床的人类史》读后感(一):从床窥见人类变迁

  

睡眠、敦伦、休息、分娩……

每个人一生中在床上待的时间可不短。

最重要的是,出生和死亡都得在床上进行。

而且床离地面的距离代表着自身的社会地位,这倒是符合“距离代表着地位”这一点约定俗成的规范。——作者从祖先的这一习惯讲起,讲到中世纪,讲到现代再说到今天。

内容并不深刻,对我来说觉得有点“不够”,但是依然是轻松愉快的。

你可以看到敦伦的主要目的是为了繁衍——这一古老的议题是怎么延续到今天的;可以看到人们是怎么一直都重视临终之床;可以看到人们是怎样在黑暗中、在床上诞生亲密关系(不仅仅是夫妇关系,还有彻夜长谈的朋友)的。

君主的床不同于普通百姓。比如法国国王在床上宣判,他们的床放在一个7级台阶之上,还有栏杆加护。伊丽莎白一世的床摆放在王宫的中心位置,布置着奢华的织物,上漆镀金的雕刻木框,银丝和天鹅绒装饰的床幔,鸵鸟的羽毛装饰的深红色缎面的床头板。身边围满了侍女。

现代之后,床就越来越注重个人隐私,功能性越来越强了。庞贝古城里大家都一起做许多今天的人看起来完全属于隐私的事情。今天的人越来越习惯独自待在一个空间了,尤其是卧室和床这样的地方。人们开始为入睡和睡眠质量头疼,人们开始越来越多地依赖床。

床曾经是热闹而充满活力的地方,也是衰落的生命消失于阴影之中的地方。现在的床也是社交场所——想想你靠在床头玩手机和玩游戏吧!但是和我们的祖先不同,他们当年是亲密的肢体接触。

不过,书中说到某个时间、某个国家:

他们允许夫妇隔离起来同床而睡,但要求他们和衣而眠,身体不能接触,并且彻夜长谈。

——我觉得也可以作为今天的夫妇关系指引。

  《床的人类史》读后感(二):床让人无所不能

  

文/徐谌辉

这是一本非常有趣的书,反正我看完感觉很舒心。

现代社会,床对于每个人来说,不再陌生,也没有任何研究的冲动。毕竟生来就有。而且对于绝大部分的人来说,性、生、死、食、治、谋、恐、梦,人生的大部分事情,也是在床上完成的。并且至少人生的三分之一的时间是在床上,当然其实大多数人甚至可以达到二分之一时间。

所以床重要这个事情毋庸置疑。

我记得我很早以前,就有个朋友装修房子,就会花大手笔买床,因为理由是,工作繁忙,我的房子就是睡个觉,所以屋子里最重要的东西就是床。

然而,其实床对于人类来说,何止是重要。

从7.7万年前,南非洞穴里的那张最古老的床开始,人类逐渐忘记了在自然环境中,人到底有多么的催脆弱不堪。

实际上,床不仅仅是只是睡觉的作用。而过去很长一段时间流行的分段式睡眠,如今也烟消云散。作者戏谑的称为,没准就是这个分段式睡眠消失才诞生了几亿美金的安眠药的诞生。而这些都是在医生不断的建议,床上除了睡眠,什么都不要做而产生的。

本书不仅列举了从古至今的各种床的形状,也尽量想象了未来床的样子。更重要的是,顺着历史发展,展示了床和人的之间关系。随着未来的发展,和可能这些关系在变化。

曾经,精英们创造了越来越高的床,如今,很可能会出现悬浮床。而实际上,现在所有的研究,都是基于对于人有更好的睡眠,更舒适的休息环境展开的。然而,在历史上,床曾经是最最热闹并充满活力的地方。不过有趣的是,正是医生和科学家们不断地研究床上除了睡眠其它都不要做,反而促进了床有可能在现代成为了真正的社交场所,因为科技。

而看完此书,最让我感觉的则是中西方对于床态度的不同。不过,随着时间的洗礼,以前很多床上的东西莫名其妙的统统消失了,也是很有意思,甚至渐渐地东西方都将床从公开到私密,又从私密到公开,而这些仔细想来其实与当时人的情况,住宿条件,经济基础,有着密不可分的关系。

正如开头那句话所言,任何不能在床上做的事情,根本不值得去做!

  《床的人类史》读后感(三):万万没想到,一张床能有这么多“说道”

  先来提一个问题吧:床究竟是什么呢?一般人首先会想到的,“床”肯定是指卧室里供睡觉用的一类家具。这大概是不会错的。由“床”的本义,可以引申出“像床的东西”,比如“机床”“河床”;也可以引申出具有“床”的功能、能够起支撑作用的部分,比如“牙床”;当然,“床”还可以是量词,比如“一床被子”。按道理说,这个词几乎不会有人觉得难于理解。

  不过,现代意义上的“床”,其意义显然有着古今不小的差别。比如东汉的许慎在《说文解字》中对床的解释是:“安身之坐者。”这是一个形声字,“木”是形旁,而“广”为声旁。所谓“安身”,就是指使身体安稳的意思。古代的“床”,实际上就是指坐卧的器具,相对来说比现代意义上的“床”的所指宽泛一些——也就是说,古代的“床”包括坐具和卧具,当然偏向于坐具;现代的本义专指的是睡觉时用的“床”。不难理解,由英国两位考古学家、作家布莱恩·费根、纳迪亚·杜兰尼合著的科普书《床的人类史》里所说的“床”,当然不是指坐具,而专指睡觉用的那张“床”。

  在一般语境中,睡觉是必须要有“床”的,这样才规范一些、正宗一些;沙发上当然也可以以睡觉,但总归是有一种临时的意味。假如没有一张“床”,那是很难被人理解,也很难说是一个完整的“家”——什么才是正儿八经的“床”,或许很难下一个完整的定义,但不同人的心目中对“床”的定义,如果足够留心的话,或许会是一种难得的一致。

  原始猿类从树上下来,一步步直立行走,直到变成智人,“床”也一点一点地“成型”,终于变成了现代意义上的睡觉用的那张“床”——虽然床的确有贵有贱,有时候贵得惊人,有时候贱惊人,有时候也比较中允。一张好床,当然睡的时候感觉舒适,也有助于人们从疲倦中恢复过来;要是一张别别扭扭的床,那可就难免要遭殃了。从一开始的“无”床,到渐渐有了“床”的模样,直到现在五花八门的床,“床”可谓是出尽了风头。但是,虽然是如此熟悉,但如果细细考察人类与“床”的历史变迁的话,却不难发现,一部人类和“床”的历史,怎么说呢?很难用三言两语就说得清楚透彻,而的的确确算得上是一言难尽。

  怎么样“一言难尽”呢?《床的人类史》一书就淋漓尽致地把一张“床”说得是经历了古今几千年的变迁,以致于似乎完全可以用“我们有多久的生命在床上度过,就有多久的历史被悄然忽略”来把这种“一言难尽”的意味摹写出来。在布莱恩·费根、纳迪亚·杜兰尼的笔下,“床”的作用、功能都不再那么简单,而是与具体的历史时代结合了起来,与政治、经济、军事等种种看似与“床”的本义不相符合的要素结合了起来;甚至由此“分道扬镳”,具备了更多的外延,其有趣性足以让现代的人为之惊叹不已,当然也难免会目瞪口呆。

  除了睡觉,“床”还能用来干什么呢?这无疑是一个非常有趣的话题:不需要想得很窄,而是完全可以天马行空地想一想,甚至于开辟出更多的新功能、新功用也并非不可以——虽然它们看上去多半就是一张普普通通的“床”,却完全可以做到“没那么简单”。

  《床的人类史》读后感(四):床,你一生中睡过几张?

  任何不能在床上做的事,根本不值得去做。——格劳乔·马克斯(喜剧演员) 文 / 左叔

  没读这本书之前,我单纯地看着封面“顾名思义”猜想这样一个“险峻”的选题要如何写才撑满一本书。读完之后,我发现自己的担忧是多虑了。两位历史考古学家几乎以“掘地”的姿态,横跨了上下几千年,甚至还展望了一下未来。关于“床”,他们居然有这么多的东西可以讲。

  说实话,我自己对一些离着生活日常特别近的“选题”,有着一种天然的抗拒,可能是因为担心离着太近,失掉感知的敏锐,或者是现有的细节太多,无法从中理出头绪。这大概也是应验了那句“只缘生在此山中”的困境吧。

  床,现代社会寻常人家中司空见惯的物件,伴随着我们每个人的成长轨迹。与我一般年纪的,可能小时候没睡过专门的婴儿床,多半也睡过有四周有三边是有高高围挡、方便挂蚊帐的架子床,唯一一个方便下床的“缺口”,用几个枕头一围也不必担心婴儿翻身摔落在地上。

  小时候江淮地区常见的那种床还是挺费木料的,很多讲究周正的人家甚至还有木头雕花或者镶上颇有喻意的镜画。年幼时无知,觉得那样的床很好看,尤其是漆成朱红色,等到成年之后在水乡周庄的沈厅看到红木的“百工床”才顿时明白,我在后世见到的不过是“照虎画猫”的翻版而已。

  还有比较普遍的是夏日里纳凉的简易竹床,天井里或着露台上,用井水激过,支上竹床,点上盘香,摇起蒲扇,看漫天星光、等一丝清凉。读大学的时候睡过高低铺,开始以为下铺出入方便,后来才发现睡在上铺相对清净。此后出门去玩,碰到火车卧铺一律挑最便宜的上铺。坐过轮船,也是睡过船舱,虽然记忆更为久远,但局促感与后面的火车比起来还要明确。

  睡过榻榻米,也睡过炕,住过露营的帐篷,也躺过病床。还有,去年冬天睡过几天医院里面的陪护床,那种床白天收起来张椅子的模样,晚上“清场”过后才能彻底放倒,铺上垫褥便可以躺下。但那玩意儿,不怎么舒服。只是几晚睡下来,我已经感觉腰不是我自己的了。试想“久病床前”,还真是难。

  如果没有这本《床的人类史》,我应该不会有机会去回溯一下在自己的人生中睡过那些床,经历过怎样的折腾。当然这本书的不价值不单单在于启发我们个人回望,而是站在一个更为宏观的视角,来看待人类在衍化的过程之中,在聚集、居住、睡眠等维度上的变迁,还有社群的变化、城市的发展、科技的憧憬等等值得探讨的方向。

  出乎我意料的是,现代的卧室或者说现代的床,居然只有区区百年的历史,我以为可能还要更长一些,这样的印象可能是受“粗制滥造”古装剧的影响。当然这本书的英国作者对我们古代的一些人事物也是存在误会的。所以,除了他们谈及西欧的一些事情之外,我对拉美和非洲地区关于床的一些说辞也是有点怀疑。

  不过有一点,他们所言与我的感受是一致的。就是在人类社会中,床的“总体走向”,是从“帝王将相”、“达官显贵”的公开领域,逐步成为寻常人家的“私域”,而且拜互联网科技所赐,它更有可能完成一个螺旋上升,如果你把手机等电子产品带到床上,或者未来家家都有几个可以随时记录睡眠状态的“睡眠舱”的话。

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