1
在师大备完课，到招待所赶快结完账，就急急准备回家。谁知走出校门，傻眼了，道路变了，全陌生了！往哪走啊？最后瞎猜，闯到了车站。
车站在江边一块高地上。一间平房，内面几排座椅，但没人，冷冷清清。售票处黑板上写着，票已售完。那怎么办？那里账已结了，还怎么返回？但转而想，以前不有退票的么？我何不在这儿等呢，兴许有人退票呢。
于是就坐在椅上傻等。等了好一会儿，车来了。还真有人退票呢。于是赶快挤上车。谁知车上坐得满满。只好站着。可路远着呢。一路站着怎么受得了？这时司机递来一个小竹凳。我万分感激坐下来了。
车子破旧，好多地方漆都剥落了，走起来摇摇晃晃。像老太婆蹒跚。最后干脆停下来了。司机叫下去推。于是大家纷纷下车使劲推。谁知车子像老母猪哼几声就停火了。司机只好下来修。
大家围上去焦急看着。好一会不见动静，怨言就来了：
“怎么不早修呢？”
“早修？”司机翻了一眼，“成天都在路上跑，怎么早修？”
大家不敢再吱声了。
天渐渐暗下来了。大家焦急望着天空，七嘴八舌问什么时候修好啊？
“说不好，兴许要在这里过夜。”司机不耐烦粗声粗气说。
啊！这里后不靠村，前不巴店，一片荒芜，怎么过夜？
大家又等一会，觉得总这么等，不是一个办法。还不如走。于是大家开始走。
大家有说有笑，轻轻松松走过一座土地庙，来到一个小渔
村。问一位老渔民，渔民说，不远，走过前面一条堤，不多会就到了。
于是大家很兴奋，赶快往前走。可前面堤两边都是水，白浩浩一片。好不吓人。走着走着，堤坡两边土在往下垮呢。大家惊慌不觉往后退了几步。心想要是全部坍塌下来……
妈呀，吓得一下醒过来，浑身冷嗖嗖的。
2
河边一条线坐着垂钓者。别有一番风景。一会有人钓起一条鱼，活蹦乱跳；一会又有人钓起一条鱼，活蹦乱跳。很是有趣。一下撩起我兴趣。
我跃跃欲试，也想试试。我还没有钓过鱼呢。谁知刚把线放进水里，浮漂就动了，我慌忙提起，一条黑鱼，我兴奋得不得了。再放下，再拉起，又是一条黑鱼。杆杆都没落空，次次都是清一色黑鱼，条条都是半斤重。我很高兴。
于是跑到另一个池塘去钓，一个大的水塘，就只有我一人。想不到也是条条黑鱼，不过更大了，可能有一斤重。
兴奋之余，又有点奇怪了。
第二天，讲给儿子听。他在网上用《易经》释梦，高兴告诉我，好梦。第一次要有耐性。第二次要发大财。
我知道第一次取之沽名钓誉的谐音，“钓誉”要有耐性。黑鱼又名财鱼。财者，生财也。这多黑鱼，不就要发大财么？
高兴没有好大会，又马上意识到这些都与我不相干了。因为我奋斗一生，难道还没耐性？结果钓到了什么名誉？至于发财，我都快八十了，还能发甚么大财啊？后又想，梦是反的。最好就是最差的。于是也淡然。
3
又是要回去，不过不是乘车，而是步行；不是回到故乡小镇，而是回到自己所在的城市；不是开头就难，而是开头还顺利。只是距离八里，迷了路。周围都是些山西省来的北方民工，据说是来引水的，不过隔了一个省啊，而且河里基本是枯的，水也脏，行吗？村里好像没有本地人。向民工问路，等于问道于盲。我只好朝那个方向瞎闯了……
这三个梦跨些年代，一个是七十多岁做的，一个是快八十岁在创作《奈何桥前苦求索》做的，一个是八十岁整理自己《‘伪记忆’拾趣》做的。但都聚焦一个主题，预示我作品的前景。算命书算我的最后一句话是“及到交运苦哀哉”，这是不是“本我”对我前景痛苦的呻吟呢？
有人在解释弗洛伊德意识结构的“本我”“自我”“超我”时说，白天受社会道德的约束，表现出来是种“超我”，带有很大的虚伪性，并非“本我”的原始意识。只有到了夜间。社会道德约束少了，“本我”的原始意识才活耀起来。根据“天人合一”原则，“本我”更接近自然法则，它可预测人的前景，并提出警示。那么，这三个梦是不是“本我”对自己将来前途的预测和警示呢？
