唐僧五人进得大殿，都诚惶诚恐，战战兢兢。民间“有伴君如伴虎”的说法，现在正是成佛的关键时刻，绝对不能有一点闪失，要是佛祖有一丝不悦，即有可能前功尽弃，功亏一篑，到那时可就悔之晚矣。
五人在对佛祖顶礼膜拜之后，佛祖看到连孙悟空在内，每一个都极虔诚的，他感到很满足，决定超度他们。他的口中念念有词：“菠萝菠萝蜜，日出东方，金光灿烂；日出西方，霞光万道。菠萝菠萝蜜。”佛祖翻来覆去地念叨着这几句话，很象小学生背课文，要把它背得滚瓜烂熟。念到最后，那声音越来越细，就像有些歌星在唱一首歌的最后那几句样，大有余音绕梁，三日不绝。此时佛祖双手合十，双眼微闭，像气功师要发功时的情形。于是观世音菩萨引领一群菩萨，众多罗汉，齐声高呼：“我佛大慈大悲！‘
嘿！奇迹出现了。只听得砰、砰、砰、砰、砰，五声炸响，这响声跟过年过节时小孩儿玩的二踢脚差不多响。
也许大家会觉得这响声不够洪亮的，其实这恰恰证明了佛祖在声音的拿捏上恰到好处，极有分寸，能做到收放自如，真不愧为佛界的英明领袖。至于超度的时间有点过长，这是因为佛祖贪欢伤了元气的缘故。
响声过后，唐僧五人身上那脏不拉叽的臭皮囊，全都掉在了地上。五个人赤身裸体，就像被剐了皮的兔儿，更像那刚从母腹中生产下来的婴孩，跟即有青紫色的烟笼罩着他们，唐僧几人感到浊气下沉，清气上升，似悠悠白云，似袅袅炊烟，似风中柳絮，似飘飞的蒲公英，整个身子晃晃悠悠，如同人在太空中一样，原来是他们五人元神出窍，跟随金蝉脱壳，人脱衣服是一个道理。此时再瞧成了佛的这五人，身上是金光闪闪，极像寺院里贴了金粉的泥塑的菩萨。
脱胎换骨后的这五位，看到自己先前的旧皮囊堆在地上，已不认得。民间有这种说法：生不认魂，死不认尸。有几位负责打扫清洁卫生的罗汉过来，把这已成了垃圾的臭皮囊收拾起来，抬到雷音寺外，从空中往下一倒，那人世间的人见了，以为下起了流星雨，都欢天喜地的忙着许愿，求上苍能保佑他们，赐福于他们。他们还说这愿挺灵验的。“真是愚不可及！”倒垃圾的罗汉摇头说。
唐僧五人已立地成佛，随之而来的是安置问题。
在佛界，所有的头头脑脑，都带着本部人马，各自占着一个山头，称王称霸，就跟土匪，棒老二差不多，只是他们不做抢劫的营生。他们都表示臣服于佛祖，尊佛祖为精神领袖。他们在接受佛祖的人事安排时，都非常讲究任人唯亲，哪怕是八竿子打不着的亲戚也比一点儿也不沾亲带故的好。恰巧唐僧五人与各部门连挂角亲也没有，只有骂人说的鬼打亲（青）了。所以他们的安置也就成了让佛祖都感到头疼的问题。佛祖只能让自己的至爱去奔波，看能否将问题解决。
佛祖以“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的语气对观音说：“音妹，麻烦你把他们安置到各个部门去。”
观世音听了，向着佛祖很妩媚的一笑。这一笑就如有首歌里所唱的那样：“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花儿开在心窝里。”不过，这种感觉只有相爱的人才有，心有灵犀一点通嘛！
观音把名册拿了出来，翻了翻，用柔情似水的语气说：“释迦哥现在各个部门已是人满为患，再也安置不下去了。”
“音妹，只有请你动动步，去跟各部门的头头脑脑们说，叫他们就是像插柴块子一样也要把这五个人安置下去。”
观世音向佛祖做了一个蒙娜丽莎的笑，犹似向佛祖撒出了七彩的迷魂药，佛祖觉得自己的脑子成了真空地带。然后，观音如风摆杨柳般转身办事去了。
这些个头头脑脑们在观音面前都显得极为恭敬和谦卑，如同奴才在主子面前一样。可一提到要安置人员，他们可就说一千道一万也不接受。
他们的理由是：唐僧太愚，孙悟空太精，猪八戒太色，沙和尚太笨，小白马太贱。都不适合他们部门。再则他们部门就跟客栈时客满一样，并且连屋檐边边都挤满了人。再来人就只好住露天坝坝，打露水了。
观音菩萨听他们这样说，也就没办法了。总不至于来他个霸王硬上弓吧！这样把大家都弄得难堪，那可就不好了。本来对佛而言，已没有生老病死的因扰，大家伙都曾天悠哉游哉的。彼此间做事全看情面。人情是一张皮，你硬要生生地剥下来，只能落得大家都不痛快。
观音没说什么样，只得回去如实地告诉释迦哥。
前面已经说过，佛祖由于欢娱过度，可以说是拼了老命。俗话说：“男子贪色，脸青墨黑，女子贪色，红头花色。”原来佛祖患有脑疾的病根就在这里。现在的佛祖已不敢想问题，因为一想问题，脑袋就疼。想不到现在偏偏冒出个不是问题的问题，真真的恼煞人也。
没法子，佛祖便召集所有的佛前来想法子。也许有人会说，这么点子小事，用得着如此的兴师动众的么？这也是佛祖在发脾气。他认为既然众佛不买帐，好！我也要叫你们不得安宁，你总得多跑几趟路。民间不是说与人方便与己方便么？不过，佛祖传的旨却说这次会议是为了体现人权、民主、自由。
众佛齐集大殿，整个大殿人头攒动。这些成佛之人，个个都像幼儿园的小朋友一样，天真烂漫，活泼好动。大家在下面直嚷嚷，那情形很像猪儿市场。彼此是你吹你的号，我唱我的调，有的说到起劲处，把自己吃奶的力气都使出来了。
为了让大家能安静，观世音菩萨连嗓子都差点喊哑了。佛祖见了，心疼要命，好像有人在用针刺他的心头尖尖。他忍不住站起来骂娘了：“娘西皮，格老子闹----闹你妈个X！”随即他非常威严地咳了几声，大殿里才余音袅袅，不绝如缕。
这时，佛祖才把这次会议的中心议题提了出来，垂询大家看有何良策。
整个大殿一下子是死一般的岑寂。就是掉颗针在地上也会听得清清楚楚的。一个个佛，又恢复成了庙里的样子，做出各种各样的造型，他们都知道形象很重要。看他们的造型，就像法国雕塑家罗丹的《沉思者》，好像他们是哲学家，在思考艰深晦涩的哲理。一些哲思妙想如大山深处的清泉，叮叮咚咚地流淌出来。而实际上，这些佛的脑子里是一片空白，他们头脑中的思想，似磐石，坚硬无比，点儿都不活动。
佛祖见自己砸下去的问题，好似砸在了棉花团、海绵垫上，悄无声息，又像泥牛如海，杳无音信。他便伸长脖子往下瞧，这一瞧，佛祖差点把鼻子给气歪了。
刚才还神气活现，滔滔不绝的众佛，做出极酷的造型，哑在了那儿。佛祖在心头恨恨地骂道：他奶奶个熊，跟老子装啥子大头鬼，你肚子里有些啥东西，难道老子不晓得嗦。孔子说：“知之为知之，不知为不知。”可这帮家伙，强不知以为知，装出自己是学富五车，满腹经纶的样子。这就像四川人常说的那句话：李伯清的假打。真的把我佛门的脸丢尽了。
孙悟空见一个个佛呆头傻脑的，立在那里装处、作秀，他知道从这些人嘴里是吐不出象牙的，就跳出来道：“我佛慈悲！依我之见，干脆另设一个机构得啦！”
孙悟空一说完。大家都用很怪异的眼神看着他。就像在看外星人。孙悟空看到这眼神，很疑惑，干吗呢？我只不过是说了两句话嘛，咋就用这种眼神看我呢？好像要把我吃了。
孙悟空当然不知道，在佛界，等级特别森严，谁也不敢僭越。民间有这种说法：“哪个将军打哪种旗号，哪个菩萨贴哪种颜料。”界线是很分明的呢。
因为佛祖召开的这次会议，来开会的都是佛界有头有脸的人物。有点像在开国会。这种会议，连七十二罗汉也没资格，如果谁胆敢越权行事，所受到的惩罚是相当严厉的。所以大家才以这样的眼神看着孙悟空。
不过，任何事情都有特殊的时候。这次就是一个特殊。因为这交会议本已陷入了僵局，幸好有孙悟空来打破这个僵局，不然这僵局真个会到地老天荒嘞！
佛祖心里想，虽说这泼猴天性顽劣，无有宁时，可是脑瓜子却挺灵活的，好用的。刚才这一番话就很有见地。俗话说：行家一出手，便知有没有。“这泼猴也算个行家里手的了。不过对这种人，只能利用，不可重用。想到这里，佛祖点了点头，表示首肯。
底下的一班人，本来是等着看佛祖如何大发淫威，让孙悟空死得难堪，死得扭曲。哪知佛祖不但不发怒，反而还首肯了。他们都在心里说：好日怪哟！
另设一机构，哪下一步又怎么办呢？佛祖想。他知道，问底下这班废物是问不出个子丑寅卯来的。人们说挤牙膏，你挤一点，它吐一点。可这帮废物连牙膏都有不如。别说挤，你就是打死他也放不出一个响屁来，看来解铃还须系铃人，只得问悟空。
于是佛祖向悟空垂询，声音极温柔，完全是一种娘娘腔，让人感觉到有讨好人的味道。
“悟空，你说这机构取一个什么样名儿呢？”
孙悟空见佛祖对自己是如此的亲昵，知道这是特殊的恩宠，心里一高兴，不自觉的得意忘形起来。这也是人们的一种通病。他双后抱拳，像行江湖礼一样，说道：“我们从东土大唐逶迤而来，目的是求取真经。据我们此行的目的，干脆取名为‘西天取经团’得啦！”
悟空的话音刚落，整个大殿响起了雷鸣般的掌声。伴随着阵阵叫好声，偶尔还有一两声尖利的呼哨声，这一两声呼哨，总让人疑心是在故意起哄。
原来这些成佛之人，曾天无所事事，无所用心。一天到晚懒懒散散，自由散漫，无拘无束惯了。他们觉得生活单调了，乏味了，每每就自己寻找乐子。你到我这儿来玩，我到你那儿来耍，下下棋，兜兜风，看悠悠白云，数亮晶晶的星星，倒也显得挺逍遥自由，风流快活的。他们特别讨厌的就是开会，像现在，在大殿里呆坐着，闷声不响的，就像是失去了人身自由的囚犯，真真的是一千个不舒服，一万个不自在，且无聊、无奈、无趣透顶，比人世间陪杀场还恼火。只是碍于佛祖的面子，大家伙才没有作鸟兽散，不然，你就是连鬼影子也看不到一个。想不到孙猴儿把这个问题给摆平了，我们大伙儿都得到了解脱，回去又可以过那闲云野鹤般自由自在的生活，那才真的叫做痛快。你说谁不会起劲叫好呢？那不叫好的，除非是乌龟王八蛋。
大家见问题已得到解决，圆不圆满就用不着去管了。因为任何事情都不可能达到圆满，能解决就已不错了。不必像世人追求什么更好，追来追去追得个竹篮打水一场空。众佛都纷纷站了起来，急急忙忙走人，连招呼也不打了。有一两个本想伸下懒腰，后面的人如汹涌澎湃的潮水，推着他们往前走。似乎这是是非之地，万不可久留的。
此时，大殿的乱，就好像捅了马蜂窝，又好像是听到了报警信号，或者是在躲避瘟神。看那情形，跟树倒猢狲散和雪崩差不多。
佛祖见一些二个跟人世间讲的鬼撵起来了样，生怕跑不脱了。气得来只差没翻白眼的了，不过也拿他们没辙。就像人世间所讲的天要下下雨，娘要嫁女，鸟儿要飞，是没有办法的一样。
一转瞬间，整个大殿显得空空荡荡的，有一种冷冷清清之感。大殿里除佛祖外，还有观世音菩萨和侍奉佛祖的一班人马，像最为世人熟知的七十二罗汉。此时的罗汉不像在寺院里做出各种造型，装酷、扮帅，而是神态自然，举止随便，与常人无异。当然，焦急地等待着人事安排的唐僧五人是肯定不会走的。
佛祖这时才缓过神来，他对这些佛很气恼，暗骂道：狗日的巴巴，需要老子点化时，一分一秒都有不离左右，你就是用洪七公的打狗棒都打不走。现在要他们帮忙做这么一丁点儿事，你用捆仙绳都有捆不住，世人说：人向利边行。而成佛之人可说是达到了极致。管他妈的，二回他们要将就老子时，老子屌都不会屌他们。
当佛祖看到坐在自己身旁的观世音时，他一下子就像置身于繁花似锦之中，身心的愉悦似钱塘江的大潮般涌起，将所有的忧愁烦恼都荡没了。
佛祖任对观音的潮水放纵奔流着。他情不自禁地向观音抛去一个媚眼。（这是后来佛祖表达对观音的爱的一个习惯性的经典表情）。观音自然有了心灵感应，她站了起来，趋前一步，那红嘟嘟的微翘的嘴唇，像一朵含苞欲放的花蕾，要承受阳光雨露的滋润，差点碰到佛祖的嘴唇，也是大殿里人多，若是在清幽僻静之所，两双嘴唇如同用强力胶粘在一起，拉都有拉不脱。
观世音微启樱桃小口，吐出氤氲、馥郁之气，似黄莺清脆宛转的和鸣：“释迦哥，有什么事吗？”
这和鸣之声，让佛祖如同吃了蒙汉药，一身软酥酥的，就像是把一身的骨头给抽掉了样，整个人瘫倒在椅子上。眼神色迷迷的，活像是一只色狼，恨不得把观音一口给吞了。观世音对佛祖的这种神态却是欢喜得要命，用她内心的话说是“我选择，我喜欢。”
佛祖回答的话语极柔和而甜腻，其中的那股甜腻劲儿叫人听了直打嗝，落满一地的鸡皮疙瘩。
“音妹，真不好意思，这次唐僧五人的职位安排，又要麻烦你了。虽然这五人的人事安排，是我早已内定了的。但我们让他们去吵去闹，去蹦去跳，主要是为我俩见面创造更多的机会，还有就是这一切都是劫数，一切都是过场，也就是政治家们所说的政治。”
观世音听说能为心上人做事自然是欣喜万分。她按捺住自己欢喜而激动的心情，仍用先前的声调说：“释迦哥，我俩倒底谁为谁啊！你的事就是我的事，我一定照你说的去做，以表达我的爱。”话毕向佛祖送去一个勾魂媚眼。
接着，观音带唐僧五人回自己的封地——南海。
佛祖亲自送行。看看已送了很远，佛祖却丝毫没有返回去的意思。故意掉在后面的观音劝阻道：“行不得也么哥哥，行不得也么哥哥！”佛祖方才停下，仍无限眷恋地说：“我等着你回来，爱是不能用时间来考验的。”
南海上，烟波浩渺，一片碧蓝。
飞动的海鸥，似远去的点点白帆，落日熔金中成为白色的亮点，唤起人们对遥远的遐想。遥远的是陌生的，陌生的是幸福的。
猪八戒见到大海雄奇壮观、云卷云舒的景象，诗情涌动，搜肠刮肚找到一句，便高声呤诵道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮永不返！”
孙悟空一听，直嚷嚷：“真是个呆子，我们这次是去竞选，又不是去送死，用不着在那里号丧，听到心子把把都紧了，跟农民讲的样，喂鸡鸭养生都喂不顺。不过话又说回来，这也不能怪你，怪只怪老天给你长了个猪脑。且听我的：‘大江东去浪淘尽，千古风流人物。’听听，这是何等的大气磅礴哟！必须用几个关西大汉，手持铜琵琶来弹奏嘞！”
猪八戒挺不服气地说：“别在我面前显示自己不得了了。我们几个，谁屋里头有几个碗屁股，谁有几斤几两，未必哪个又不晓得嗦！不要跟我瓦片儿装稀饭——要不完了。你哼哼这几句，还不是你挖祖坟挖出来的。”
人们都爱争强好胜。就是神圣仙佛也是如此。唐僧见孙悟空、猪八戒在显身手，争高低，也情不自禁地参与其中。
“你俩个不要争吵，且听我的：‘问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。’我赋予这无形的忧愁为有形的了，你们说这是不是妙词佳句。”
“哇噻！你真是聪明绝了顶了。”孙悟空说到这里，用手去摸了下唐僧的光头，“我靠！你除了能念‘阿弥陀佛’和几句婆罗密经外，不知道你还懂些什么。你有哪个样子，我们是再清楚不过的了，你就是化成了灰我们也认得。像这么好的诗句，你不是当小偷偷来的，就是当棒老二抢来的。”孙悟空连讽带刺加嘲笑。
“你别吹牛了。那牛皮的弹性系数小，小心把牛皮给吹爆了，到时不好收拾。现在我悟出了一个理儿，有的人脸皮比牛皮还厚还有韧性，不管你拉得再长都不会断，再锋利的刀也砍不烂。真个叫人佩服得五体投地。”猪八戒也在旁边直损唐僧。
观世音见这几位胸无点墨，却故作高深，卖弄深沉，还狗咬狗似的起劲完了，觉得他们真的是不知痛苦，简直是畸形，咋看咋恶心。他们这样没完没了的咬，本来是人世间才会有的，想不到他们到人世间去走了一趟，倒把这咬人的本事带到佛界来了。这种拿来主义不知应不应该提倡。想那世人，一生只不过短短的几十年，然而他们却把这几十年当作是没有极限的，就好像他们与仙家佛圣一样会长生不老，万寿无疆。一天到晚在那里勾心斗角，尔虞我诈的，到头来是机关算尽，反误了卿卿性命。这也正是人类最大的悲哀。
此时，一阵海风吹来，大家的衣袂似一只只蝴蝶翩然灵飞。观世音沉郁顿挫地呤咏道：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”唐僧五人一听，还没听明白诗的内容，就都迫不及待地鼓掌欢呼：“好诗，好诗，天上人间绝无仅有的好诗。真真是前不见古人，后不见来者耶！”
猪八戒想发挥一下，说道：“此诗只应天上有，人间难得几回闻。”
孙悟空拍了一下猪八戒的头，训斥道；“你昏了头了，这里本来就是天上。尽是制造些语言垃圾。”
猪八戒很冒火地说：“我最讨厌别人打我的头了。今天有观世音菩萨在这里，我不跟你计较。不过，猴头，我警告你，以后说就说，不要动手脚。别个说动手脚是牛马出身。也不要处处显示自己能干，好像这世界只有你一个人才是聪明的，其他的都是傻瓜、笨蛋。”
“你狗咬吕洞宾，不识好人心。别个帮你一把，你到倒打一耙。”猪八戒本想还要回孙悟空什么话，孙悟空忙阻止道：“好了，好了，我们不要闲磨牙了，还是多多用心参悟菩萨的法旨吧！”
观音听到一片赞美的和声，心里的那个舒畅劲和痛快劲，就如同三伏天吃下冰淇淋。
人都是喜欢听好话的，甭管这话是真是假，是对是错，反正听起来那心里是一千个舒心，一万个畅快。所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。那良言就是好话，而那恶语就是坏话，也就是听起来不顺耳的话。因此，我们在对人说话，特别是对上级说话，你尽可找那些溜须拍马，阿谀逢迎的好话来说，尽可能的把对方捧到天上去，即便摔下来像摔秧鸡儿崽崽样，摔他个翘死，也不关你的事，人家也不会怪你的，因为人家乐意嘛。至于不好听的话，逆耳的话，也即就是坏话，哪怕你说的是忠言，尽管你是出于天大的善意，也千万不要说，因为人家听了心里堵得慌，如同人得了脑血栓，或者是脑梗塞，你这么给人家来一下子，把人家弄成个脑溢血，脑充血，不死都会一身瘫痪，后果真的是很严重呢。那可是叫你吃不了兜着走也不能解决问题的喔！
而在这方面，成佛之人是到了极致的境界。你看那一个个极虔诚的善男善女们，他们在朝拜的路途中，三拜九叩的，整个脸弄得比花猫儿还要花，一双手简直就跟那黑熊的爪子差不多，但他们却对人说：我们的身子是脏的，可我们的心是干净的。真是见了他妈的鬼了！就像那些妓女，她们说：我们卖淫，生意好得来一天到晚穿裤子都穿不稳，但我们的心是干净的，我还是纯真的少女。这些信徒们，个个在菩萨面前是诚惶诚恐，战战惊惊的祈祷，尽挑好的话来说，生怕说错了一个字就把菩萨给得罪了，要是菩萨怪罪下来，那可那么子得了哟！吓都得把人吓死了。
有人也许不信。其实，只要我们动动脑子想想，就不难明白。那菩萨自接受民间的香火以来，所看到的都是信徒们匍匐在自己的脚下，而自己却高高在上，便有了一种优越感，所听到的没有一句不是好话，这好话听惯了，就如同跑步，一跑起来已有了惯性，想停下来都不行了，也即是人们常说的思维定势。跟“树欲静而风不止”是一个道理。当然如果你胆大妄为的想说那么一句不顺耳的话，自然会造成菩萨心里的失控，就如同摸了老虎的屁儿一样。他不暴跳如雷，发癫发狂才怪。
此时，观音在听了这此恭维话后，心想：总算这几个还有点儿出息。
