远古时期，人们对性行为的事，不管合法不合法，不管有心无心，不管主动被动，都会认为是非常神秘、神圣的事情，因为这些事关赋予新生命的事情，都蒙天主的特殊照顾，作为天主的子民，身体就是天主神圣的殿堂，所以关于一个自然人，洁与不洁和如何洁净的问题显得尤为重要。
上主训示梅瑟和亚郎说：“你们要晓谕以色列子民关于男人和女人在日常生活中的洁与不洁是如何鉴定的，也要让他们知道人出现了不洁之后如何过渡，如何取洁。”
“ 一、男人的不洁：如果一个男人患了淋病，这淋病就让他成了不洁的，就是男子身体流出液体的病症，不管这种病是时好时坏还是一直持续不断地流出，他总归是不洁的。淋病病人睡过的床，就染上了不洁，淋病病人坐过的地方，也染上了不洁。如果有人摸了他的床，这个人应该马上清洗衣服，全身沐浴，这一天内ta是不洁的；如果有人坐了淋病病人坐过的地方，那ta应该立刻清洗衣服，全身沐浴，这一天内ta是不洁的；如果有人摸了淋病病人的身体，ta应该马上清洗衣服，全身沐浴，这一天内ta是不洁的。如果淋病病人在洁净人身上吐了唾沫，那这洁净的人应该立刻清洗衣服，全身沐浴，这一天ta是不洁的。凡是淋病病人坐过的鞍子，也染上了不洁，谁如果摸了淋病病人身下的任何东西，ta这一天都是不洁的，要清洗衣服，沐浴全身；谁如果携带了淋病病人的这些不洁的病症、病菌哪怕是有一点接触，应该第一时间清洗自己的衣服，沐浴全身，这一天ta都是不洁的。如果淋病病人没有洗手就接触了别人，那这人就该清洗自己的衣服，全身沐浴，这一天ta是不洁的。淋病病人摸过的陶瓷器皿，都会变成不洁物，应该打碎；淋病病人接触任何木具，这木具都应该彻底清洗。
患了淋病的人，什么时候发现自己治疗有效不再流出也提了，他要计数时间，7天为取洁期，这七天内，清洗自己的衣服，用活水沐浴全身，这算初步洁净。到了第八天，他要亲自带两只斑鸠或者两只雏鸽，来到会幕门口交到司祭手里，司祭把其中一只鸟作为赎罪祭奉献给上主，另一只作为全燔祭奉献，这样，这个淋病患者就在上主面前行了赎罪礼，他洁净了！
男子到了一定年龄如果有了遗精，要用清水沐浴全身，这一天内他是不洁的；凡是沾染精液的衣服或者皮物，都应该用水彻底清洗，这一天内它是不洁的；男女同房交合后，两人都应该用全身沐浴，这一天他们是不洁的。
二、女人的不洁：女子长大到了一定年龄，会来月经，经血从她体内流出，这种情况女子的不洁期是7天，这不洁期内谁接触了她，这一天是不洁的；不洁期内，她躺卧过的地方，都染上了不洁，摸过她床榻的人，应该清洗自己的衣服，全身沐浴，这一天之内ta是不洁的；凡是她坐过的地反个染上了不洁，谁如果摸了她坐过的地方，应该清洗衣服，全身沐浴，这一天内ta是不洁的；如果有男人与她同房，会染上她的不洁，七天之久这个男人不洁；总之，凡是她躺卧过的床、坐过的地方和接触过的东西都会染上不洁，谨慎接触！
女人在经血期外，多日流血，或者她流血的时间超过了月经日期，那她在身体流出不洁物这段时间内一样是不洁的，如同月经期间的不洁，这段时间她躺卧过的床榻、坐过的地方等等不能去摸、触碰，一旦沾染就染上不洁，应该清洗衣服、全身沐浴，这一天之内都是不洁的。什么时候她的身体不再流出不洁物，她应该计数时间，7天为取洁期，到了第八天，她要亲自拿两只斑鸠或者两只雏鸽，去到会幕门口上主面前交给司祭，司祭为她行奉献赎罪祭和奉献全燔祭之后，她就在上主面前完成了不洁期结束的赎罪礼，这样她就彻底洁净了。
所有以色列子民都应该戒备、规避他们的不洁，避免他们因为不洁玷污了我在他们中的住所，而遭受死亡！”
以上是关于因为淋病、遗精而沾染不洁的男人和行经的不洁女人 还有男女同房引起的不洁的相关法律，以色列人周知！
