目录：
第一章：我爸是李靖
第二章：别让孩子疏离自然
第三章：道错的歉
第四章：亲友互动原则
哪咤可以说是深受小朋友们欢迎的动画片中的人物。然而这个动画形象似乎真的是非不分。打死了人，不知悔改。然而这样的孩子却是很多的小朋友们心目中的偶像。
我爸是李靖
从前有这么一个孩子，他们家很有背景：他父亲是当地军区司令员;他哥在西方某大企业担任重要职位;他的导师是全国知名学者教授。这位天之骄子有一次去洗浴城，先与保安发生了口角，愤而将其杀死，然后他又捅死了闻讯赶来的洗浴城老板的儿子。
老板去法院起诉，走到法院门口，竟被这孩子在光天化日之下截住毒打了一顿。这件事被媒体披露后，在社会上引起了轩然大波，迫于舆论压力，他被判处了死刑。可没过几天，这孩子又堂而皇之地出现了，毫发无伤……
这孩子是中国古典神话里的一个经典形象——哪咤。
在动画片《哪咤闹海》和一些小人书、民间故事集里，哪咤是因为龙王要吃小孩，这才愤而出手。不过仔细看《封神演义》和《西游记>等故事，会发现哪咤在少年时的作为，实在就是因为个性跋扈。《封神演义》里有一段记载特别有意思：龙王三太子敖丙听说巡海夜叉被打死，来找哪咤理论，问你是谁？哪咤回答：“我乃陈塘关李靖第三子哪咤是也。俺父亲镇守此间，乃一镇之主。我在此避暑洗澡，与他无干，他来骂我，我打死了他，也无妨。”
一上来先说“我爸是……”报出自己爹的身份职位，再说自己姓名，最后还大刺刺地夸口说“打死他也无妨”，这句话是不是听着有点儿耳熟？
哪咤是个坏小孩，他爹李靖却是个可爱的窝囊废。中国讲究君臣父子，父权威重，然而哪咤却是里头一个异数。
对于这一对父子的关系，《西游记》里有一段描写最为传神：
唐僧被白毛老鼠精捉走以后，孙悟空、猪八戒在无底洞里找到一块供奉着李靖的牌位，于是吵吵嚷嚷上天去告状。玉皇大帝让太白金星带着他们去天王府对质，李靖一听勃然大怒，大骂孙悟空是诬告，拔剑要砍。就在这时，哪咤一旁将剑架住，叫道：“父王息怒。”李靖大惊失色。
写到这儿，吴承恩不写了，插叙一段议论。这事可怪了哈，儿子把老子的剑给架住，你把他骂退了不就得了，干吗还大吃一惊呢？然后吴承恩说了一段故事：哪咤大闹东海龙官，龙王要水淹陈塘关，李靖逼着哪咤自杀。哪咤死后被如来佛用莲花复活，十分痛恨李靖，追着他打，如来一看这不像话啊，就给了李靖一个宝塔镇住哪咤，父子这才和好如初。
说完故事，回到原来的场景，看看吴承恩是怎么描写的：
早有那三太子赶上前，将斩妖剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色……今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪咤有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪咤道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”
当爹当到这份儿上，可真是太失败了。
别让孩子疏离自然
近期，一份名为“儿童与自然亲密程度”的网络调查显示：城市儿童户外活动的场所以人工化的小区和公园为主，很少去城市周边景区，他们对自然的体验越来越少，其具体表现就是儿童与自然的关系断裂，这种关系断裂导致了一系列令人担忧的症状，包括儿童肥胖、注意力紊乱、孤独、抑郁、愤怒等。
自然之友环境教育负责人胡卉哲在台湾做环境教育的过程中发现，孩子们冬天怕冷，夏天怕湿、怕蚊子等，对陌生环境的适应能力很弱。身处自然环境中时，孩子们表现出陌生和恐惧，不习惯粗糙的东西;看到虫子就会尖叫;对生命很淡漠，看见蚂蚁就想踩，随意摘树叶等。
孩子患上“自然缺失症”，很大程度上是家长的责任。家长们喜欢把孩子送进各种学习班，而不是帝着孩子接触大自然。“其实，孩子们周末都没有休息，从幼L园开始就上各种兴趣班，小学要上辅导班。”胡卉哲说：即使走进大自然，他们也是以学习为主要目的。中科院西双版纳热带植物园每年接待五六十万游客，其中学生团体只有五六百人。其科普教育组负责人王西敏发现，如果安排和科学家—起做实验时，家长们则很高兴;如果是穿越雨林，观鸟看花，家长们就会觉得上当受骗了。有一次，讲解员在开场白时说，孩子们要放下纸笔，开心地玩耍。家长立即找王西敏投诉说：“我们不是来玩的，而是来学习的。”
自然之友创始人梁从诫先生说过一段话：“没有孩子会生来不爱树林、池塘、草地，不爱野花和小鸟。如果他们茫然，那是现代生活对童心的扭曲。让城里的孩子回至自然中去，带领他们自然中做游戏，去体验人与人、人与自然，以及自然本身原来应有的和谐和平行，这不仅是对环境的教育，也是对于心灵的爱和陶冶。从事环境教育的老师一定爱孩子，更爱养育着地球上所有孩子的大自然，带着他们去共享自然赋予我们的一切美、愉悦和安宁吧！在孩子心中播撒绿色的种子，将是我们对自然最好的回报。”
道错的歉
一个母亲和十来岁的孩子走在大街上，突然间从旁边的街道上跑来一个孩子，他冲着母亲和孩子深鞠一躬，嘴里面说道：不好意思，是我错了，请求你们的谅解。
莫名其妙地接受了一个陌生孩子的道歉，母亲有些糊涂，但很快地，她认为这个道歉的孩子可能是自己儿子的校友，可能他们在班里出现了误会，本能地，她对这个鞠躬的孩子说道：没事的，下次注意就好。然后那个孩子像一溜烟一样消失在人群里。
远处，一个母亲模样的人在迎接自己的孩子，她似乎对孩子的表现十分满意。
这个叫玛丽的母亲十分惊讶，他问旁边的孩子波尔，他是你的同学吗？
不是呀，我根本不认识他，妈妈，你不认识他吗，可是，您接受了他的道歉了。
玛丽忽然间意识到这个问题很严重，他道错歉了，可能是他认错了人，更可怕地是，他可能是在敷衍自己的母亲，因为母亲在远方看着他向别人道歉。
波尔说道：这是很平常的事情，可能是误会吧，我们回家吧，我们还要筹划午餐。
不，波尔，听我说，我们有两个错误，一是我们不该接受这个歉，我们受之有愧，不是我们应该得到的，我们就不能要，二是他欺骗了自己的母亲，他是在完成任务，这种欺骗有时候是致命的，会影响这个孩子的成长，因此，我们要寻找这个孩子，你还记得他的模样吗？
是的，母亲，虽然速度快了点，但是，我记得清楚，他的嘴角长了一颗黑痣，另外，他的右腿有些残疾，看起来，他们家并不十分富裕。
波尔与玛丽花了半个下午时间寻找那个道歉的孩子，工夫不负有心人，他们在难民窟的旁边，发现了那个眼神颇有些迷离的孩子，他也发现了他们，拔腿要跑时，波尔上前抓住了他瘦弱的胳膊。
波尔示意他不要动弹，我可练过拳击，那个男孩子停止了挣扎。
他的母亲闻声跑了出来，那个窄小的厨房里，刚刚传出午饭的馨香。
玛丽讲明了自己的观点，这个叫哈里的母亲听完后，抬手就一记耳光，打的麦瑞一个趔趄：你竟然敢欺骗我，你昨天殴打的同学在哪里，告诉我。
哈里讲明了事故的经过：麦瑞在大街了打了一个同学，哈里知道后，让他给这个被打的同学道歉，麦瑞本不情愿，结果就出现了开头时的闹剧，母亲躲在远处看，他随便找了个男孩子便道歉，母亲被欺骗了。
玛丽说道，这样的事情我们本会一走了之，可是，我们不该接受这个道歉，现在，最重要的是找到那个被打的孩子，然后将这个歉意还给他，还有，麦瑞，你不该骗自己的母亲，犯了错误的人要敢于承认错误。
两个母亲，两个孩子，在午后的街市上游走，他们根据麦瑞提供的特殊，找到了一群无家可归的孩子，他们此时正在计划着报复麦瑞，要让他们全家不得好死，两个母亲与一群孩子对峙着，那个被打的孩子叫弗里曼，他虎视眈眈地看着两个母亲。
玛丽讲述了整个事情的经过，哈里跟着补充，他们拉着麦瑞正式向弗里曼道歉，请求他的谅解，弗里曼不依不饶，说这根本不可能，他说自己有个伟大的计划，已经成立了黑社会组织，头一桩买卖就是要冲着麦瑞一家下手，然后便去抢超市、银行，可能还有美国的国会大厦。
这真是个危险的计划，玛丽义正辞严地说道：你们是在犯法，麦瑞已经知道错了，他已经真诚地道歉了，你一定写下保证书，不再危害他和整个社会。
弗里曼领着几个孩子逃跑了，他们声嘶力竭地依然叫嚣着。
玛丽与哈里一商议，决定去寻找弗里曼的母亲，不然这个孩子就有可能堕落下去。
他们辗转大半夜时间，终于敲开了弗里曼的家门，床上躺着一个病中的母亲，弗里曼正跪在床边。
就这样，三个母亲瓦解了一群孩子的统治危机，弗里曼的母亲决定将孩子送到父亲身边，由父亲来管理他。
一个道错的歉，竟然牵扯了这么多的逻辑关系，你看，这个世界看起来这样复杂，却又是如此地简单，只要有真诚和爱，再复杂的事情也可以剥丝抽茧、迎刃而解。
亲友互动原则
除了父母之外，亲友的来往也构成了教养子女的家庭环境。因为亲戚朋友经常出现在家庭之中，和父母的互动，甚至和子女直接互动，都会影响到子女的教养。
我们提出五大原则，分别说明如下：
第一，在大家庭中，父母对待亲人，不论长幼，都应该以礼相待。
子女的教养，说起来以父母的身教最为重要。父母做好榜样，子女看在眼里，自然会仿效父母的行为。父母做坏榜样，也难免子女有样学样，养成不好的习惯。
身教重于言教，这是大家都耳熟能详的道理。什么叫做身教？就是以身作则，给子女树立好榜样。.
对待佣人作威作福，其实是常见的现象。父母认为自己是主人，对佣人有提供工作机会的恩惠，当然看不惯就大声责骂，或者故意摆臭架子，给佣人脸色看。佣人受到这种屈辱，也会偷偷地报复在子女身上。当父母不在家的时候，佣人想尽办法作弄子女，对子女的照顾马马虎虎，甚至有虐待小孩子的情况。子女看到父母作威作福的样子，如果也依葫芦画瓢，也会和佣人产生不愉快的纠纷。
有人说现代佣人难请，请都请不来，怎么敢对他们作威作福？那么，换过来讨好佣人，巴结佣人，和佣人过分亲近，也会造成不良的结果。子女看父母对待佣人那么好，认为佣人和父母一样可靠，因而完全接受佣人的教养，成为一般富有家庭衰败的主要原因。
第二，父母不要呼朋引友，在家玩乐吵闹。
父母对子女的言教，是一种直接的教育方式。父母的言行举止，看在子女的眼中，听在子女的耳朵里，就成为间接的教育。
我们或许以为，大人们的交往是大人世界的事情，和孩子无关。我们的活动，孩子既看不懂，也没有兴趣来关心和参与，因此可以放心做大人们爱做的事，不必过分理会子女的反应。这种不正确的观念，使父母常常在不知不觉中教坏了子女。
第三，父母对亲友干扰其子女的教育，不能计较。
我们发现有些父母，坚持自己对子女的教养原则，不喜欢亲戚朋友的建议和干扰，认为那样一来会搞乱了阵脚，使子女的教养产生凌乱和矛盾，对子女不好。其实，这种看法是不正确的。因为亲友的关心，不但不能避免，反而可以促使子女早日接触到不同的观点和方式，对于长大以后多元化的社会更能够适应。
父母不可能完全禁止子女和其他的人交往，当然更不可能禁止和亲友的来往。不同的亲友，对教养的主张并不相同，父母如果加以计较，必然会制造纠纷，不但自己和亲友闹得不愉快，子女也会觉得奇怪，为什么非如此不可？
把家庭环境弄得太理想化、太单纯化，对子女也会产生防疫力减弱的缺点。长大以后，很容易被社会上的恶势力所欺骗、所操纵，对子女将来的适应力非常不利。
面对亲友各种不同的教养意见，父母不必当面加以阻止或计较，却应该私底下向子女说明为什么会这样，如果能够把不同的地方加以分析比较，相信更能增加子女的了解和信心。当然，对于实在难以接受的亲友，可以采取敬而远之的方式，保持安全的距离。
第四，父母万不得已，需要组成小家庭，也应该常常带子女回家探亲，养成子女乐于和家人团聚的习惯。
由近亲走向家族，是中国家庭的一大特色。我们的原始家庭，也是一对夫妻和未婚子女的小家庭，叫做核心家庭。核心家庭向上下、左右的方向延伸就成为复式家庭，叫做家族。核心家庭是近亲，复式家庭成为家族。这种由近亲走向家族，主要的原因是一家人的心理和感情，一方面可以避免老年的时候家里没有儿孙吵闹的寂寞，另一方面也能够在比较多数的家人当中，培养出一两个比较会读书的人，来实现“耕读之家”的愿望。耕读耕读，就是有人生产，也有人读书的意思。能读书的人专心读书，不能读书的人可以耕田生产，大家互助，对子孙的教养有很大的帮助。
父母实在不得已，必须搬出去单独成为一个小家庭也应该常常带子女回家探望亲人，以增加家族之间的联系，养成子女和家人团聚的习惯，也可以增进家族的团结和互助，也就是小家庭仍然能够维护大家族的好处。
我们必须提高警觉，间接的教养比直接的更为有效。家庭中的活动，对子女的教养具有决定性的影响。
对父母而言，有时候找找刺激消磨时光也是人之常情，因为人生在世难免嫌弃平淡，不甘寂寞。于是呼朋引友，在家里吃饭饮酒之余，高谈阔论还嫌不够，还要卡拉OK，或者打打麻将，跳跳迪斯科。但是，我们有没有想过，家中幼小的子女，在这种耳濡目染的情况下，将来长大以后，会产生什么样的后果？
父母偶尔想要和朋友聚会，想要玩乐吵闹，最好到外面去，不要在家里，当着子女的面。让家里保持一种和乐宁静的环境，对教养子女有很大的帮助。
同样打麻将，日本人就不在家里打，我们是不是也应该避免？有些父母声称为了“解闷”而置子女于不顾。要知道子女的教养，才是父母一生当中最大的“赢注”，如果沉迷于麻将或娱乐，而输掉了子女的前途，那才是最大的输家。
我们常见到某些父母，希望子女用功读书，他们会先示范喜爱读书，父母读书给子女看，自然而然子女就会效法。父母希望子女品德良好，父母的言行必须十分留意，处处谨慎，时时做好模范，子女自然会学习。
在大家庭中，有很多亲人，这时候父母对待亲人的态度，就成为子女模仿的对象。父母对待亲人，不论长幼，如果都很有礼貌，以礼相待，那么子女对待亲人的态度也会十分有礼貌。否则的话，父母对亲人不重视礼节，子女照样没大没小，弄得亲人也不喜欢和他们相处。
第五，父母对待佣人，不可作威作福或过分亲近。
家庭中如果没有必要，不必请佣人，尤其不可以把教养子女的责任完全交托给保姆或佣人。但是现代小家庭愈来愈多，职业妇女要兼顾职业和家庭，往往十分困难。在这种不得已的情况下，最好只让保姆带白天，晚上还是由父母自己来带。不但要慎选保姆，而且要时常用心，留意小孩子有没有什么可疑的地方，多给小孩子一些爱的补充。若是有必要，当然也可以在家里请佣人，来帮忙处理家务。这时候父母对待佣人的态度，应该十分谨慎，力求合理，才不致造成子女错误的观念，养成子女不良的态度。对待佣人，既不可作威作福，把佣人不当人看待;也不可以过分亲近，使佣人受宠得意，忘记了他是谁。
