8月2日，慈善家李春平为患病少女捐款30万元现金，随后病人床头摆放现金的照片在网上被热传。网友称受赠者也需要尊严，赤裸裸捐赠拍照是缺德，有市民认为捐助病人是干实事，比那些变相赚钱的人好。传媒学者则表示，成熟的慈善应注意细节，建立平等关系。（8月9日 《黔中早报》）
将善款放在受捐者身旁，敲锣打鼓拍照片，以示捐款不玩虚的，真金白银都是确捐其人，慈善家李春平不是第一个，也不是最后一个。就在李春平之前，“中国首善”陈光标用他那典型的高调陈氏慈善，引爆了民间对慈善捐助方式的热议，也创造出了“暴力慈善”一说。南都公益基金会副理事长兼秘书长徐永光就表示，牺牲受赠人尊严来获得自己的满足，是一种慈善的暴力行为。
很显然，如今的李春平与陈光标就是这样游走在暴力慈善边缘的人。这么说，对一个为受助者提供真金白银的人，似乎又不够公平。倘若秉持这一论调，似乎又可能回到过往争论的窠臼。毕竟，在这样的后郭美美时代，公共慈善信心在官办慈善机构的天价饭、豪车面前，几乎已坍塌为一片废墟。要想在这片废墟中重拾信心，则不仅需要官办慈善机构完成公开透明坦诚的转身，也更需要民间慈善力量查漏补缺，甚至作为慈善的中坚力量，用真金白银的透明公开救助，挽回公众对慈善残破的信心。
这么说，当然无可厚非。因为在当下中国慈善公信尽失的环境下，要想找一个值得信赖的专业慈善机构安排善款发放，还真是不容易的事情。捐款者与受捐者其实都很难做到互信。于是最后，慈善家就索性派发现金，与现金合照，这才是最直接明了的捐款方式。这样的行事，当然公开透明，甚至也可能如陈光标所说，刺激更多富人加入到慈善的行列中来。至于这种方式对富人做慈善到底有多大激励效用，还真不好说。反正看看巴菲特夜宴中，被劝捐的富豪大多选择隐身，大概也能猜中一二。
慈善当然可以选择高调，可如果这样的高调是以牺牲受助人的尊严为代价，那么这样的慈善就难言“善”的本意。抛开受助者是否受到实际捐助不言，这只是慈善公开透明的维度而已，探讨慈善的捐助方式，也理应是慈善的题中之义，它是慈善不可或缺的另一个维度。
须知，既然慈善本质是人的恻隐之心，那么对人这一个体的尊重，也应摆上慈善的行事议程。当慈善在公开透明下，已经走到了捐助这一环，那么如何让慈善捐助者明白散财之道，了解慈善不仅是开支票派现金，更多的是如何用更好的方式回馈社会，用更善意的相助帮助那些真正需要救助的人，这之中甚至包括慈善者的财富来源应行驶在符合财富伦理的道路上。那些动辄让受助者挥舞着受捐钱币合影、对捐助者低头哈腰感恩戴德的慈善家就应该明白，慈善并不是恩赐，而应是一种平等救助的关系。
