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归纳与演绎 - 解读亚里士多德的一个例子

归纳和演绎是科学研究中运用最为广泛的逻辑思维方法,贯穿了整个西方逻辑史和哲学史。

然而,归纳和演绎及二者的关系也是学习逻辑的难点,其中涉及诸多基本概念。这里我们通过解读亚里士多德在《前分析》中提出的一个例子来初步讨论此议题。

一,三段论 (https://fr.wikipedia.org/wiki/Syllogisme)

1,命题的主语和谓语

三段论中,命题指主语(S)与谓语(P)连接而成的断言,其类型为:S {主语}是{系词} P {谓语};也可用集合表示:S⊂P。

这些命题必须按照准确的顺序建立:结论的主语必须出现在其中一个前提(小前提)中,而它的谓语则出现在另一个前提(大前提)中,这样的三段论才是有效的。中间项(M)建立了关系:{M是P}或{S是M}因此{S是P}。

2,主语和谓语之间的关系

系词“是”在两个概念S和P之间建立起关系,此关系可以从内涵或外延的角度来理解:

内涵:概念S具有概念P的属性,“S 是 P ” ;

外延:集合S是集合P的子集,S⊂P。

比如,命题“所有的人都是必死的”,可以这样表示:

内涵:“人”具有“必死”的属性;

延伸:所有的人是所有必死的生物的一部分。

二,亚里士多德的例子

亚里士多德《前分析》提出一个例子来讨论三段论(Paul Jorion书“真理’和’现实’是怎么被创造的?” P98-99):

- 假设用A表示长寿的事实,用B表示无胆的事实,用Γ表示长寿的特定生命,即:人、马、骡。既然如此,Γ在其外延中都具有A的属性[因为这些无胆的动物长寿]。但Γ在其外延中也具有B的属性,无胆。那么,如果Γ是可倒置成B,这个中项的外延不超过Γ,则B一定具有A的属性。我们在前面确实已经表明[II, 22, 68a, 21],如果两个属性属于同一个主体,而这个端项与其中的一个属性是可以倒置的,那么,在两个属性中,由于倒置而取代了主体的位置的那个属性将拥有另一个属性。这里必须认为Γ是由所有要考虑的特殊生命组成的,因为归纳必须通过考虑所有。三段论用于设法取得原型或直接前提。凡是有中项的地方,三段论就依靠中项;凡是没有中项的地方,三段论就靠归纳建立。而且从某种程度上说,三段论本身与归纳相对;因为第一种三段论通过依靠中项,表明第一端属于另一端,而归纳则通过利用小项,表明另一个端属于中项。因此,从性质上看,依靠中项的三段论(演绎)更具有知识性,但归纳三段论更具有直观性(《前分析》:223,68b 15-19)。

为了方便解读这个例子,我们图示Γ, A 和B的关系:

三,归纳与演绎(https://baike.baidu.com/item/归纳与演绎/4879738)

我们从归纳与演绎的角度来解读这个例子。

1,归纳推理 (https://fr.wikipedia.org/wiki/Induction)

归纳推理一般指从对特定事实的观察中寻找一般规律。 

归纳的形式来解读亚里士多德的例子:

- 人、马、骡子是长寿的。(前提)

- 而且,这些都是无胆的动物。(前提)

- 因此,所有无胆的动物都是长寿的。(结论) 

这里,归纳推理从 “人、马、骡子是长寿”的特殊性,而 “这些都是无胆的动物”,归纳出“所有无胆的动物都是长寿的”一般性的结论。

在此归纳中由于预设了“人、马、骡子”枚举了“所有无胆的动物”,所以归纳法的可信度具有局限性。

2,演绎推理

演绎推理的主要形式是“三段论”,由大前提、小前提、结论组成。大前提是已知的一般规律;小前提是特定事实;结论是将特定事实归到一般规律之下得出的新知识。

以演绎的形式来解读亚里士多德的例子:

- 所有无胆的动物都是长寿的。(前提)

- 人、马、骡子是没有胆的动物。(前提)

- 因此,人、马、骡子是长寿的。(结论)

这里,演绎推理指从已知“所有无胆的动物都是长寿的”的一般性,“人、马、骡子是没有胆的动物”的特定事实,推导出“人、马、骡子是长寿的”特殊性结论。 

3,归纳与演绎

在此例子中,亚里士多德将演绎(也称三段论)与归纳(也称归纳三段论)都纳入三段论的框架,讨论二者的关系:

- 凡是有中项的地方,三段论就依靠中项;凡是没有中项的地方,三段论就靠归纳建立。而且从某种程度上说,三段论本身与归纳相对;因为第一种三段论通过依靠中项,表明第一端属于另一端,而归纳则通过利用小项,表明另一个端属于中项。因此,从性质上看,依靠中项的三段论(演绎)更具有知识性,但归纳三段论更具有直观性。

可见,归纳与演绎具有内在的联系:一方面,归纳出来的结论,可以成为演绎的前提,归纳转化为演绎;演绎推导出的结论,积累成材料,通过对大量材料的归纳得出一般结论,演绎又转化为归纳。另一方面,归纳后随之进行演绎,为归纳出的认识成果得到扩大和加深;演绎后随之进行归纳,用对实际材料的归纳来验证和丰富演绎出的结论。

人们的认识,在这种交互作用的过程中,从个别到一般,又从一般到个别,循环住复,步步深化,归纳与演绎体现了阴阳变易,。。。

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